論夏竦諡第二狀_司馬光

論夏竦諡第二狀

　　〔二十三日上。奉聖旨，改諡文莊。〕

　　右，臣等近以故贈太師、中書令夏竦賜諡文正，輒有奏陳，乞賜改更，至今未奉俞旨。臣等竊以凡為人臣，受祿不必多，居位不必高，苟當官不言，則刑戮之人也。是以夙夜惶懼，不敢默默。伏惟陛下不以鄙賤而怱其言。臣等竊跡諡法本意，所謂「道德博聞曰文」者，非聞見雜博之謂也，蓋以所學所行不離于道德也。「靖共其位曰正」者，非柔懦苟偷之謂也，蓋以《詩》雲「靖共爾位，好是正直」也。今竦奢侈無度，聚斂無厭，內則不能制義於閨門，外則不能立效于邊鄙，言不副行，貌不應心。語其道德，則貪淫矣；語其正直，則回邪矣。此皆天下所共聞，非臣等所敢誣加也。

　　陛下乃以「文正」諡之，臣等戇愚，不達大體，不知複以何諡待天下之正人良士哉？且陛下所以念竦如此之厚者，以竦嘗為東宮之臣故也。向者東宮之臣死而得諡者非一，陛下未嘗親有所定，至於竦獨不然，豈非知竦所為不合眾心邪？陛下必以竦為正直無疑，則何不委之有司，付以公議？然則陛下揜覆其短，適所以彰之也。陛下念竦不己，則莫若厚撫其家。至於諡者，先王所以勸善沮惡，非供恩澤之具也。議者將以諡為虛名，何害借人？臣等請試言其害。凡國家所以馭臣下者，不過禍福榮辱而已。若為善者，生享其福，死受其榮；為不善者，生遇其禍，死蒙其辱，天下雖欲不治安，何可得已？若有不令之臣，生則盜其祿位，死則盜其榮名，善者不知所勸，惡者不知所懼，臧否顛倒，不可複振。此其為害，可勝道哉！

　　《虞書》曰：「兢兢業業，一日二日萬幾。」孔安國傳曰：「言當戒懼萬事之微。」夫事之方微，治之易絕，及其既著，誰得治之？況天下之人皆知竦為大邪，陛下雖諡之以正，此不足以揜竦之惡，而適足以傷國家之至公耳。且諡法所以信于後人者，為其善善惡惡無私也。今以一臣之故而敗之，使忠良儁傑之士蒙美諡者，後世皆疑之，則諡法將安用哉？臣等所以冒犯天威，區區不已，與人父子為怨者，誠惜國家勸沮大法，不可因循虧廢也。伏惟陛下憐察，少加採擇，特依前奏所陳，改賜竦諡，天下幸甚。臣等不勝惶恐待命之至。謹再具狀奏聞，伏候敕旨。

學達書庫(xuoda.com)