涑水記聞(379)_司馬光

三七九

　　永洛既失守，夏國以書系矢射于環慶境上，經略使盧秉棄之。賊乃更遣所得俘囚，齎書移牒以遺秉，秉不敢不以聞。其詞曰：

　　十一月八日，夏國西南都統嵬名濟乃謹裁書，致於安撫經略麾下：伏審統戎方面，久向英風，應慎撫綏，以副傾注。昨于兵役之際，提戈相軋，今以書問贄信，非變化曲折之不同，蓋各忠於所事，不得不如此耳。

　　夫中國者，禮義之所從出，必動止猷為，不失其正。苟聽誣受間，肆詐窮兵，侵人之土疆，殘人之黎庶，是乖中國之體，豈不為西人之羞哉！昨朝廷暴驅甲兵，大行侵討，蓋天子與邊臣之議，謂夏國方守先誓，宜出不虞，五路進兵，一舉可定，遂有去年靈州之役，今秋永洛之戰，較其勝負，與前日之議為何如哉？且中國祖宗之世，于夏國非不經營之，五路窮討之策既嘗施之矣，諸邊肆橈之謀亦嘗用之矣，知僥倖之無成，故終歸樂天事人之道。兼夏國提封一萬里，帶甲數十萬，西邊於闐作我歡鄰，北有大燕為我強援，今與中國乘隙伺便，角力競鬥，雖十年豈得休息哉？即念天民無辜，被茲塗炭之苦，《孟子》所謂「未有好殺能有志於天下也。」況夏國主上自朝廷見伐之後，夙宵興念，謂自祖宗之世，事中國之禮無或虧，貢聘不敢怠。而邊吏幸功，上聰致惑，祖宗之盟既阻，君臣之分不交，豈不惜哉！至於魯國之憂，不在顓臾；隋室之變，生於楊感，此皆明公得於胸中，不待言而後喻。今天下倒垂之望，正在英才，何不進讜言，辟邪議，使朝廷與夏國歡好如初，生民重見太平，豈獨夏國之幸，乃天下之幸也。

　　〔案《宋史·夏國傳》：「涇原總管劉昌祚上其書，神宗喻答之。」與此作「經略使盧秉以聞」有異。〕

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