司馬光論追尊濮安懿王為安懿皇劄子

論追尊濮安懿王為安懿皇劄子

　　〔治平三年正月二十三日上〕

　　臣聞諸道路，未知信否。或言「朝廷欲追尊濮安懿王為安懿皇」，審或如此，竊恐不可。陛下既為仁宗後，於《禮》不得複顧私親。臣先時言之已熟，不敢複煩聖聽。今臣不知陛下之意，固欲追尊濮王者，欲以為榮耶？以為利耶？以為有益於濮王耶？前世帝王以旁支入繼，追尊其父為皇者，自漢哀帝為始，其後安帝、桓帝、靈帝亦為之。哀帝追尊其父定陶恭王為恭皇。今若追尊濮安懿王為安懿皇，是正用哀帝之法也。陛下有堯、舜、禹、湯不以為法，而法漢之昏主，安足以為榮乎？仁宗恩澤在人，淪於骨髓，海內之心所以歸附陛下者，為親受仁宗之命為之子也。今陛下既得天下，乃加尊號于濮王，海內聞之，孰不解體？又安足以為利乎？

　　夫生育之恩，昊天罔極，誰能忘之？陛下不忘濮王之恩，在陛下之中心，不在此外飾虛名也。孝子愛親，則祭之以禮。今以非禮之虛名，加于濮王而祭之，其于濮王果有何益乎？三者無一可，而陛下行之，臣竊惑之。此蓋政府一二臣，自以向者建議之失，已負天下之重責，仍欲文過遂非，不顧于陛下之德有所虧損。陛下從而聽之，臣竊以為過矣。臣又聞政府之謀，欲托以皇太后手書，及不稱「考」而稱親，雖複巧飾百端，要之為負先帝之恩，虧陛下之義，違聖人之禮，失海內之心。政府之臣，祗能自欺，安能欺皇天上帝與天下之人乎？臣願陛下急罷此議，勿使流聞達于四方，則天下幸甚。臣今雖不為諫官，然向日已曾奏聞，身備近臣，遇國家有大得失，不敢不言。取進止。

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