司馬光乞令朝臣轉對劄子

乞令朝臣轉對劄子

　　臣竊見祖宗之時，累曾令朝臣轉對，或遇災異，更廣求直言。真宗咸平、景德之間，詢訪尤切，其《詔書》云：「涉詆訐者，固可優容，乏詞藻者，許其直致。」是時群臣上書言事者，日不下百余封，每戒敕閣門，令疾速進入。詔樞密直學士馮拯、陳堯叟令詳定以聞。所以然者，不惟考時政之得失，亦以觀群臣之能否也。是故太宗時得寇准，真宗時得張知白，皆因上書言事，驟加擢用，後為宰相，俱著名跡。

　　景德元年六月，內出朝士邊肅等二十四人姓名，令於崇政殿引對，在外者驛召赴闕。其後稍稍進用，多為名臣。此皆近事易法者。陛下踐阼未久，群臣能否，恐未遍知。欲乞依祖宗舊制，每遇內殿起居日，常令朝臣兩人轉對。其餘在京及外處臣僚，有欲上書言事者，所在官司皆不得壅滯，彼必欣然承命，各竭所懷，然後陛下親加省覽，必有所得。若上書者稍多，陛下不能一一遍觀，即乞擇近臣識慮明達、用心公正者二人，先次看詳，但求理道切當，不取文辭華美，分為數等，各以貼黃節出事宜，置之於前，然後奏禦。陛下更以聖意擇其善者，特令引對，面加詢訪，若實有可采，其所言之事，即為施行。仍於禁中籍記姓名，每遇有重難公事，試委之幹辦，後果有功效，乃加進用。如此，則天下之才盡在目前，可以器使。雖堯舜之世，嘉言罔攸伏，野無遺賢，亦不是過也。不然，若但循故事，止作虛名，所上之書，未必省覽，雖複省覽，亦無施設，則無益於事，不如不為也。取進止。

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