司馬光乞延訪群臣第三劄子

乞延訪群臣第三劄子

　　臣前者兩次上言，乞詔侍從近臣每日輪一員直資善堂，夜則宿于崇文院，以備非時宣召。若有事故請假，則與以次官互換直宿。亦曾面奉德音，雲欲自以聖意宣諭政府，施行此事。自後至今，未聞施行。臣不避煩瀆天聽，再三進言者，蓋以為國之要，在於審察人材、周知下情而已。審察人材之謂明，周知下情之謂聰。明則百官稱其職，聰則萬幾當其理。百官稱其職，萬幾當其理，治之極也。賢不肖混殽之謂昏，下情不上通之謂蔽。昏則百職隳曠，蔽則萬幾乖戾。百職隳曠，萬幾乖戾，亂之至也。治極則安，亂至則危。故聰明昏蔽者，治亂之大本也。

　　今陛下即政之初，厲精求治，而不以此事為先，欲以興隆祖業，垂裕後昆，是猶卻行而求及前人也。故臣不得不勤勤懇懇，為陛下再三言之。書稱堯之德曰：稽於眾，舍已從人。稱舜之德曰：賓於四門，明四目，達四聰。故能鹹熙庶績，格於上下。至今言聖人者，無不以二帝為首。何哉？聰明故也。秦二世納趙高之謀，恐譴舉不當，見短于大臣，而深拱禁中。漢靈帝惑趙忠之言，謂人君登高，則百姓散離，而不敢登臺榭。北齊後主志度偷懦，不喜見朝士，非私昵未嘗交語。隋煬帝沈湎淫泆，常在後宮，盜賊滿天下，恐人言之，是以上下怨叛，至於殺身滅國，而終不自知。後世言無道者，無不以四君為首，何哉？昏蔽故也。

　　太祖、太宗起於側微，天下艱難，民間情偽，無不備知。然南面之日，延訪群臣，惟恐不及，晝日不足，繼之以夜，下至役夫田婦，無不詢察，以盡其情，用能創業垂統，力致太平。陛下以帝王子孫生長富貴，朝士大夫素未相接，耕織勞苦，不經耳目。當茲親政之始，雖孜孜下問，朝夕不倦，以察人情，猶恐不盡。況深居九重，非視朝之時，不見群臣，群臣非官位職事，有例上殿，無由進見。顒卬淵默，以嚴重自居，將使幽遠之民衘冤失職者何由上聞，疏賤之臣懷材藴德者何由自達哉？國家安危之所分，將於此乎在。

　　臣是以不勝憤懣，區區盡忠，重為陛下陳之。伏望陛下察為國之要，觀唐、虞之所以興，秦、漢、齊、隋之所以亡，繼祖宗之志，以守太平之業。檢會臣前來所奏兩劄子內事節，早賜施行，實天下幸甚。取進止。

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