司馬光言醫官第二劄子

言醫官第二劄子

　　臣先曾上言，以醫官宋安道等診候禦脈日久，方術無驗，乞行降黜，別擇良醫，使專其事，考其功效，以行賞罰。自後寂然不聞朝廷施行。臣以為聖體已安，不復敢言。今睹陛下不親虞祭，乃知疾疢殊未痊平，臣子之心，何以自安？臣竊聞宋安道等每奏皇太后及語大臣，皆雲「陛下六脈平和，體中無疾。」今乃疾狀如此，安道等不惟方術無效，論其面謾之罪，亦宜誅殛矣。且安道等侍先帝疾至於今日，而猶免於貶竄，宜其無所懲戒，不肯盡心也。臣不知朝廷何意再三惜此數夫，不為國家正賞罰之法，快天下之志也。

　　夫以四海之廣，舍此數人之外，豈無良醫？患在上之人不求，求而不得，得而不使，使而不專故也。臣聞向者朝廷選醫官數人，皆委近臣，試以難經、素問，考其通粗，取合格者以為侍醫，亦有不試而使與安道等雜處共事者。夫良醫由性識敏達，以平生所治之人，考其得失，探其精粹，得之於心，未必皆讀古書也。亦猶誦詩、書者，豈盡能治民？讀孫、吳者，豈盡能行兵？今以《難經》、《素問》試之，是徒得記誦之人，未嘗得醫人也。安道等久在醫局，專利忌前，交結貴近，更相黨庇，使外方新進醫人與之共處，豈敢展其胸臆，施其方術哉？是以一概混同，而久不見功也。

　　今若精擇一人，使之專診禦脈，旬月之間，考其應驗，有功則加以重賞，無功則俟以嚴刑，則術精者得盡其力，術疏者不敢濫進矣。臣又聞「病人能自知其病者，未甚病也；憎良藥而不受者，病在內拒之也。」今竊聞陛下不安如此，而常自謂無疾，則病已深矣。醫有良藥而陛下不服，則已為病所拒矣。若陛下不早覺悟，而更求名醫，強進良藥，縱陛下不自惜，奈宗廟社稷何？此臣所以痛心疾首，前有鼎鑊而不敢避者也。伏望陛下察臣兩次所奏，罷黜醫人有罪無功者，召募四方名醫，委大臣精選一人，使之專診禦脈，聽用其言，服食其藥，以旬月之期，察其能否，如前所雲，以保養聖神，為天下生民之福。取進止。

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