傳家集卷二十三　章奏六

卷二十三　章奏六

　　▼論公主宅內臣狀

　　右，臣近聞有聖旨，令召前管句兗國公主宅內臣二人，複還本宅。臣與楊畋、龔鼎臣同有論列，以為非宜，未蒙允納。臣聞父之愛子，教以義方，弗納於邪。公主生於深宮，年齒幼穉，不更傳姆之嚴，未知失得之理。臣謂陛下宜導之以德，約之以禮，擇淑慎長年之人，使侍左右，朝夕教諭，納諸善道。其有恃恩任意，非法邀求，當少加裁抑，不可盡從，然後慈愛之道，於斯盡矣。此二人向在主第，罪惡山積，當伏重誅，陛下寬赦，斥之外方，中外之人，議論方息。今僅數月，複令召還，道路籍籍，口語可畏，殆非所以成公主肅雍之美，彰陛下義方之訓也。臣實憤悒，為陛下惜之。伏望聖慈察臣愚忠，追止前命，無使四方指目，以為過舉，虧損盛德，非細故也。

　　▼乞懲勸均稅官吏狀〔嘉祐六年十一月二十五日上〕

　　右，臣先奉敕與三司同共詳定均稅，已立條約，下諸路監司施行去訖。竊以為國家凡欲立事，當先使賞罰明白，然後事無不成。伏見職方員外郎秦植，前通判德州事，均五縣稅，皆得平允，並無人戶辭訟。若與庸愚之人煩擾敗事，同歸常調，一無殿最，則能吏解體，必無成功。伏望朝廷察其勤瘁，優加酬獎，並其餘均稅官吏，隨其功過，量行懲勸，則來者睹之，無不盡力矣。

　　▼論以公使酒食遺人刑名狀〔嘉祐七年正月十九日上〕

　　臣聞聖主之教，尚忠厚而貴愷悌，故詩有鹿鳴、伐木、既醉、行葦，美宴好之相樂，刺乾餱之失德。禮有幣帛饔餼，行于邦國，贄獻飲酒，施於卿黨。是以風俗純和，協氣流通。漢景帝詔曰：「吏受所監臨，以飲食免，重其更議著令。」丞相、廷尉議曰：「吏及諸有秩，受其官屬所監、所治、所行、所將飲食，計償費，勿論。」卓茂為密令，民有言部亭長受其米肉遺者，茂曰：「凡人所以貴於禽獸者，以有仁愛也。鄰里饋遺，此乃人道所以相親，汝獨不欲修之，甯能高飛遠走，不在人間邪？」民曰：「然則律何故禁之？」茂曰：「律設大法，禮順人情。今我以禮教汝，汝必無怨惡；以律治汝，汝一門之內，小者可刑，大者可殺也。」

　　近歲以來，中外有司喜以微文刺舉苛細，至於宴飲相從，酒食相饋，皆集累成過，詆以峻法。向聞知鎮戎軍曹修受鄰州所送公用酒，已而自首，法官處以贓罪。陝西都轉運使彭思永奏：「據密院劄子，賈漸起請除舊例送酒食外，不得買置金帛，作土風贈遺。並省司參詳，今後以公使錢買置珍異等物及見錢送與人者，並從違制定斷，其收受人坐贓論。其有公使錢人受還答之物入已准盜論。今曹修因陳首，雖免書罰，尚負贓名，使人疑惑，乞明立條約。」朝廷命有司參議，至今未決。

　　臣竊詳舊條之意，明許以酒食相遺，其有公使錢人受還答之物，正謂珍異見錢。今曹修所受，止於樽酒，隨而自首，已為刻薄，法官又以贓罪加之，剖析一條，以為二事，不察人情，不顧大體。若朝廷因之，遂為著令，臣恐忠厚之俗益衰，偷薄之風遂長，百司庶尹，無所措其手足，虧損聖朝堂堂之化，非細故也。臣今所言，非為曹修除雪贓名，欲望朝廷申明舊條，應以公使錢及財物贈遺人及受者，各坐贓論。其監臨之官受所監臨，或因使於使所及經過處受取者，並准律文處分。即贈遺人而受其還答入已者，准盜論。並須贓滿五疋以上，方得科罪。其不滿五疋及以飲食之物相饋餉者，皆勿論。如此，則人情有以相接，貪吏不能為奸，百司有所循守矣。

　　▼論諸科試官狀

　　右，臣伏見朝廷取勘諸處發解考試諸科官，以所解之人到省，十有九不中者。臣竊惟國家本設諸科，以求通經之士，有司專以上文下注為問，已為弊法。竊聞去歲貢院岀義題官，更於弊法之中，曲為奇巧，或離合句讀，故相迷誤，或取卷末經注字數，以為問目，雖有善記誦之人，亦不能對。其于設科本意，不亦遠乎？是則罪在貢院岀義題官，不在諸處發解官也。今舉人被黜，已非其理，又併發解之官亦坐停替。臣恐自此為吏者益務奇巧，從學者益棄本原，殆非所以省刑罰、隆經術也。伏望朝廷更取本處解發上件諸科試卷，委官覆考。其通粗合格者，特與免罪，不合格者，乃依法坐之。仍敕貢院，將來科場，選擇通經術、曉大體之人，充諸科岀義官，依條出義，毋得更如今來詭僻苛細。至時如有十有九不中之人，然後取勘本處解發考試官依前後條貫施行。如此，則彼皆無辭於罰，論者亦不以為冤矣。

　　▼論上元令婦人相撲狀〔嘉祐七年正月二十八日上〕

　　右臣竊聞今月十八日，聖駕禦宣德門，召諸色藝人各進技藝，賜與銀絹。內有婦人相撲者，亦被賞賚。臣愚竊以宣德門者，國家之象魏，所以垂憲度、布號令也。今上有天子之尊，下有萬民之眾，後妃侍旁，命婦縱觀，而使婦人臝戲於前，殆非所以隆禮法、示四方也。陛下聖德溫恭，動遵儀典，而所司巧佞，妄獻奇技，以汙瀆聰明，竊恐取譏四遠。愚臣區區，實所重惜。若舊例所有，伏望陛下因此斥去，仍詔有司嚴加禁約，今後婦人不得於街市以此聚眾為戲。若今次上元始預百戲之列，即乞取勘管句臣寮因何置在籍中。或有臣寮援引奏聞，因此宣召者，並重行譴責。庶使巧佞之臣有所戒懼，不敢導上為非禮也。

　　▼言張田狀〔嘉祐七月二月初八日上〕

　　右，臣竊聞朝廷差屯田員外郎張田充荊湖南路提點刑獄。田之為人，傾邪險薄，前知諫院唐介言之甚詳，伏計朝廷已熟知之。提點刑獄專按察之柄，系一方休戚，今以傾邪險薄之人為之，誠未見其可。況田向者止自通判資序權發遣三司判官，因罪左遷知蘄州，議者已謂之太優。今到任未及三年，遂作監司，臣竊恐士大夫爭欲效田所為，以為進取之捷徑，不惟任使失人，抑亦敗壞風俗。伏望朝廷寢田新命，更擇端士以代之，實遠方吏民之幸。

　　▼言張田第二狀〔嘉祐七年二月二十日上尋改差知湖州〕

　　右，臣近曾上言張田不可充荊湖南路提點刑獄，未蒙朝廷施行。臣竊以吏者民之紀綱，提點刑獄，吏之師帥。苟不得其人，則一方鹹受其弊。又凡今之朝士，自常調進用者，皆自此官為始，國家尤宜慎擇其人。田資性險薄，色厲內荏，毀譽岀其愛憎，威福發於喜怒。陵其可陵，佞其可佞，真小人之雄傑，而時俗以為賢才。

　　夫不善之人，天下皆知其不善，斯不足疾也。惟眾人謂之賢而實不肖者，君子疾之。昔漢文帝欲以嗇夫為上林令，張釋之以為嗇夫利口捷給，恐天下隨風而靡。唐太宗見進士等第，怪其無張昌齡、王公謹名，王師旦曰：「二人有文無行，恐變陛下風雅。」今提點刑獄，其為輕重，非特上林令與入等進士之比也。臣願陛下必選忠厚方正、實有治行者為之，其飾偽行險、躁于進取如田比者，皆不可用也。臣今所言，非專為湖南之吏民，亦為國家重惜風俗，伏惟陛下察其愚忠。其荊湖南路提點刑獄，乞別賜擇人。

　　▼論李瑋知衛州狀〔嘉祐七年二月二十八日上公主降封沂國〕

　　右，臣竊聞駙馬都尉李瑋出知衛州，兗國公主入居禁中，瑋所生母楊氏，歸瑋兄璋之宅，其公主宅祗應人等，悉令散遣。外議籍籍，無不怪愕。伏以陛下始者追念章懿太后，選瑋使之尚主，欲以申固姻戚，富貴其家。今以公主之故，使李氏母子離析，家事流落，大小憂讋，殆不聊生，豈始所以結婚之意哉？近者章懿太后忌日，陛下閱奩中之故物，思平生之居處，獨能無雨露之感、悽愴之心乎？

　　臣愚以為陛下宜且留李瑋在京師，其公主宅祗應人等，除作過者遠加竄逐岀外，其餘並令如舊。儲偫什物，皆按堵不移，以俟歲月之間，徐以義理曉諭公主，庶幾回意易慮，率德遵禮，複歸本宅，則中外之情，無不釋然。不然，公主必無複歸李氏之志者。則今日致此眾議紛紜，煩瀆聖聰，皆由公主縱恣胸臆，無所畏憚，數違君父之命，陵蔑夫家。豈可使李瑋獨蒙斥逐岀外，而公主爵邑請受，全無貶損？非所以示天下至公之道也。

　　▼論皇城司巡察親事官劄子〔有旨：親事官決杖配下軍。〕

　　臣等伏聞皇城司親事官奏報，有百姓殺人，私用錢物休和。事下開封府推鞫，皆無事實。欲勾元初巡察人照勘，其皇城司庇護，不肯交付。臣等竊以祖宗開基之始，人心未安，恐有大奸，陰謀無狀，所以躬自選擇左右親信之人，使之周流民間，密行伺察。當是之時，萬一有挾私誣枉者，則斧鉞隨之，是以此屬皆知畏懼，莫敢為非。今海內承平，已踰百年，上下安固，人無異望，世變風移，宜有厘革。而因循舊貫，更成大弊。乃至帝室姻親，諸司倉庫，悉委此屬，廉其過失，廣作威福，公受貨賂。所愛則雖有大惡，掩而不問；所憎則舉動語言，皆見掎摭。

　　臣等常病國家擇天下賢才以為公卿百官，而猶不可信，顧任此廝役小人以為耳目，豈足恃哉？今乃妄執平民，加之死罪，使人幽系囹圄，橫罹楚毒，幸而不自誣服，僅能辨明。若更不聽有司詰問元初巡察之人，少加懲戒，臣恐此屬無複畏憚，愈加恣橫，使京師吏民無所措其手足，此豈合祖宗之意哉？伏望朝廷指揮皇城司，令送元初巡察人下開封府推問本情，或別有仇嫌，或察訪鹵莽，各隨其狀，依法施行。仍自今後，永為定制，庶可以塞欺罔之源，絕侵冤之門，以全國家至公之道。取進止。

　　▼論複置豐州劄子〔嘉祐六年十二月十四日上〕

　　臣等伏見國家複置豐州故城，仍差人知州，此誠河西險要之地，修之甚便。然其地勢孤絕，外迫寇境。向者王氏知州之時，所部蕃族甚眾，有永安、來遠、保寧三寨，皆以蕃族守之。慶曆初，拓跋元昊攻陷州城，州民及三寨蕃族盡為所虜，掃地無遺。今州城之中，但有丘墟瓦礫，環城數十裡皆草莽林麓而已。若建以為州，則須複設外寨，備置官吏，廣屯兵馬，多積芻糧，皆應調發內地之民以奉之，勞費甚大，此所謂徇虛名而受實弊也。頃年朝廷欲修豐州城，河東經略司嫌其單外，乃于其南數十裡築永寧堡，其地窪下，居兩山間，疏惡難守。今既修豐州，則永寧堡深在腹內，無所複用。

　　臣等以為不若遷永甯堡于豐州故城，其兵馬芻糧不更增益，但擇使臣有材略者使守之，不必假以知州之名。仍召募蕃漢之民，使墾辟近城之田，俟民物繁庶，皆如其舊，然後升以為州，亦未晩也。取進止。

　　▼論上元遊幸劄子〔嘉祐七年正月十二日上〕

　　臣等伏見今歲以祈穀改日之故，車駕並以十三、十四日幸諸寺觀。臣等竊惟上元觀燈，本非典禮，正以時和年豐，欲與百姓同樂，為太平之榮觀而已。去歲四方諸州，多罹水旱，鰥寡孤獨，流離道路。伏計陛下念此，未嘗去心。竊恐有司不明大體，務循故事，無所減損，不稱陛下子愛元元之意。又連日遊幸，在於聖體，亦為煩勞。伏望陛下比之每歲，特減遊觀之處，以閔恤下民，安養聖神，天下幸甚。取進止。

　　▼論正家上殿劄子〔嘉祐七年二月初四日上〕

　　臣先曾上言，為前管句兗國公主宅內臣等過惡至大，乞不召還。近聞傳宣入內內侍省，令押上件內臣梁懷吉赴公主宅，依舊句當，外議諠嘩，無不駭異。

　　臣聞太宗皇帝時，姚坦為兗王宮翊善，王有過失，坦輒盡言諫正，王及左右皆患之。左右教王詐疾，踰月不朝。太宗甚憂之，召王乳母入宮，問王起居狀。乳母曰：「王本無疾，但以翊善姚坦檢束太嚴，王舉動不得自由，鬱鬱成疾耳。」太宗怒曰：「朕選端士為王僚屬，固欲導王為善，今既不能納用規諫，而又詐疾，欲朕逐去正人，以求自便，其可得乎？且王年少，不知出此，皆汝輩教之耳。」命捽至後園，杖之數十，召坦慰勉之。太宗非不愛其子也，誠以愛之，則莫若納之於善，若縱其所欲，不忍譴訶，適所以害之也。齊國獻穆大長公主，太宗皇帝之子，真宗皇帝之妹，陛下之姑，于天下可謂貴矣。然獻穆公主仁孝謙恭，有如寒族，奉李氏宗親，備盡婦道，愛重其夫，無妬忌之行，至今天下稱婦德者，以獻穆公主為首。獻穆公主豈不自知其身之貴哉？誠以貴而不驕，然後能保其福祿，全其令名故也。

　　臣謂陛下教子以義，宜以太宗皇帝為法；公主事夫以禮，宜以獻穆公主為法，則風化流于四方，聲譽施於後世。今陛下曲徇公主之意，不復裁以禮法，使之無所畏憚，陷入於惡，觸情任性，以邀君父，憎賤其夫，不執婦道，將何以形四方之風，垂來世之則？《易》曰：「家人嗃嗃，悔厲，吉。婦子嘻嘻，終吝。」此言家道尚嚴，不可專用恩治也。伏望陛下斥逐梁懷吉等，複歸前來貶竄之處。其公主左右之人，欲使陛下召還梁懷吉等者，皆教導公主為不善之人也，悉宜治其罪而逐之，別擇柔和謹願者以補其缺。仍戒敕公主，以法者天下之公器，若屢違詔命，不遵規矩，雖天子之子，亦不可得而私，庶幾有所戒懼，率循善道，可以永保福祿，不失善名。不然，眾人所雲，甚可畏也。取進止。

　　▼乞優老上殿劄子

　　臣聞古之聖王，尊禮黃髮，屬任以政者，蓋以其更曆天下之事，練習為治之體故也。昔鬻熊年九十見文王，文王曰：「老矣。」鬻熊曰：「君若使臣捕虎逐麋，臣已老矣；使臣坐而策國事，臣年尚少也。」近歲以來，大臣高年者皆不敢自安其位，言事者又欲以擊摶大臣為名，從而攻之，此豈為臣盡忠至公之道哉？凡言事者，當為國家進賢退不肖，使其人無可取，雖少壯何為？果有益於時，雖老何傷也？

　　臣竊見樞密副使張昪，屢以老疾辭位。臣平生與昪跡不相接，無絲毫恩分，然竊聞其為人忠謹清直，不可幹以私。臣不敢上避聖主之疑，下畏世俗之謗，隱忠不言，以利其身。伏望陛下深念宥密之地，不可任非其人，先以聖意揣度，若未能得賢於昪者，則使昪且居其位，於事亦未有曠廢也。若昪必不可留，則願陛下慎選德望材器為眾所服、知政體、曉兵略者以代之，不可以不擇其人之可否，使循資累敘而為之也。取進止。

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