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| 捨身願疏 |
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優婆塞沈君敬白十方三世諸佛、本師釋迦如來、安養陀彌陀世尊〔云云、〕一切眾聖、今日道俗諸大賢德:夫形非定質,眾緣所聚;四微不同,風火亦異。析而離之,本非一物。燕肝越膽,未足為譬;靜念求我,無時可得。而積此淪昏,生生不已,一念儻值,曾未移時。障習相蕩,旋迷厥路。橫指空呼,名之為有;豐己傷物,日夜靡休。蓄身外之財,以充其欲;攘非己之分,用成其侈。豈直溫肌啖腹,若此而已哉!至於積篋盈藏,未嘗登體,溢俎充庖,既飫斯棄。曾不知粟帛所從,事非因己;悠悠黔首,同有其分。離多共寡,猶或未均;我若有餘,物何由足。 仁者之懷,不應若此!侵他之財,世稱為盜。盜之甚者,孰過於斯?幽顯推求,無一或可。君仰藉時來,久乘休運,玉粒晨炊,華燭夜炳,自此迄今,歷年三十。遂乃服冕榮國,裂士承家,潤盈身己,慶流僕妾,室非懸磬,俸有兼金。救寒止于重裘,而笥委餘襲;冬夜既蒙累璽,而櫝有贏衾。自斯已上,侈長非一。雖等彼豪家,其陋己甚;方諸窶室,所邁實多。悟此非常,事由諸佛。有懷舍散,宜光道場。饑寒困苦,為患乃切,佈滿州縣,難悉經緣。其當稱力因事,一旦隨年,頭目髓腦,誠難輕慕,虧己瞻物,未易頓行。誓欲廣念深恩,積微成著,施路檀門,冀或能踐。 以大樑天監之八年年次玄枵日殷鳥度夾鐘紀月十八,在於新所,創蔣陵皇宅,請佛及僧,仿佛只樹,息心上士,凡一百人。雖果謝庵園,飰非香國,而野粒山蔬,可同屬饜。兼捨身資服用百有一十七種,微自損撤,以奉現前眾僧。夫室家患苦,刀俎非切;制除蕭散,形質超然。蠢彼群生,鹹有佛性;不因翦削,此路莫由。緣業舛互,世諦煩記;變形改飾,即事為難。故關以八支,導彼清信,一日一夜,同佛出家。本弘外教,事非僧法,而世情乖舛,同迷斯路。招屈名僧,置之虛室,主人高臥,取逸閑堂,呼為八關,去之實遠。雖有供施之緣,而非斷漏之業。約今謹自即朝至於明旦,排遣俗累,一同善來,分留上德,勖成微志。藉此輕因,庶證來果。廣功德之言,非所敢及。 〔《廣弘明集》二十八上〕 |
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