康節先生伊川擊壤集後序

　　聖人不作，而士溺于成俗，忽不自知，日入於卑。近有能奮然拔起，追古人于數千百年之上，獨與之為徒者，《傳》所謂豪傑之士，康節先生是已。先生之學以先天地為宗，以皇極經世為業，掲而為圖，萃而成書。其論世尚友，乃直以堯舜之事而為之師。其發為文章者，蓋特先生之遺余。至其形於詠歌聲而成詩者，則又其文章之餘。皆德人之言郁於中而著於外，故其所摭者近而所托者遠，為體小而推類大。其始感發於性情之間，乃若自幸生天下無事，饑而食寒而衣，不知帝力之何有于我，陶然有以自樂，而其極乃蘄於身堯舜之民，而寄意于唐虞之際。此先生所以自名其集曰《擊壤》也。

　　余嘗讀阮籍、陶潛詩，愛其平昜渾厚氣全而致遠。二人之學固非先生比，然皆志趣高邈，不為時俗所汩沒，事物所侵亂。其胸中所守者完且固，則其為詩不煩於繩削而自工，又況于正聲大雅之什不為陶、阮者乎。先生其狀，退然其氣和，與人不為崖異。初若可親，既而莫不起敬，終以屈服。豈所謂德全之人哉！其詩如璞玉，如良金，溫粹精明而不見其廉隅，鋒穎如其為人，渾渾浩浩，簡易較直，薰然太和不名一體，足以想見乎堯舜之時。其行已立言，若使遭遇其時，攄發其蘊，則雖致其君為堯舜，疑不難而道不小行，人不易知。故蓽門環堵，卒老于伊洛之間，而行誼信天下，名聲動京師。朝廷始以為試將作監主簿，既又為潁州團練推官，而以疾辭不起。已而道益尊稱益顯，賢士大夫徃來過洛者，必造其廬，居守河南尹而下，莫不親禮之，願見其顏色，聆其語言，四方英才好學之士，皆願質疑請益而受業焉。其歿也，守臣以為言，詔贈秘書省著作郎，加賻粟帛。久之，韓獻肅公守洛，又為之請諡於朝，奏下太常賜諡康節。蓋自本朝有天下百四十年間，隱逸處士名行始卒完具無玷缺，而朝廷旌命及存歿賻恤贈諡無一或闕，愈久而愈光者，先生一人而已。

　　恕嘗從先生學，而奉親從仕南北，未之卒業。然于講聞其文章，而次第其本末，則或能之。其子伯溫裒類先生之詩凡若干篇，先生固嘗自為序矣，又屬恕以系其後，義可辭乎。

　　元佑六年辛未夏六月甲子十有三日，原武邢恕序

　　（1091年）

學達書庫(xuoda.com)