邵氏聞見後錄·卷二十九

卷二十九

　　張君猷為湖南漕，過南嶽，自肩輿中見路左一道觀甚麗，榜曰「朱陵宮」，遙望其中，有一羽衣立殿上。君猷意欲下，而從騎半已過。明年再經其地，求朱陵宮，無之。父老雲：旁近但有朱真人祠。至其下，乃前所見朱陵宮之處，才小屋一二楹，其變異如此。

　　唐呂仙人故家岳陽，今其地名仙人村，呂姓尚多。藝祖初受禪，仙人自後苑中出，留語良久，解赭袍衣之，忽不見。今岳陽仙人像，羽服下著赭袍雲。北齊敕道士剃髮為沙門，宣和中，敕沙門著冠為道士。古今事不同如此。郝翁者，名允，博陵人。少代其兄長征河朔，不堪其役，遁去。月夜行山間，憊甚，憩一樹下。忽若大羽禽飛止其上，熟視之，一黃衣道士也。允拜手乞憐，道士曰：「汝郝允乎？」因授以醫術。晚遷鄭圃，世以「神醫」名之。遠近之人，賴以活者，四十餘年。非病者能盡活之也，蓋其術精良可信。不幸而不可治，必先語之，雖死亦無恨，於脈非獨知已病，能前知未病與死，近者頃刻，遠者累年，至其日時皆無失。歲常候測天地六元五運，考四方之病，前以告人，亦無失。皇祐年，翁死。張峋子堅志其墓雲：「夏英公病泄，太醫皆為中虛。翁曰：『風客於胃則泄，殆稿本湯證也。『英公駭曰：『吾服金石等物無數，泄不止，其敢飲稿本乎？『翁強進之，泄止。太常博士楊日宣病寒，翁曰：『君脈首震而尾息，尾震而首息，在法為魚遊蝦戲，不可治。『不數日死。州監軍病悲思，翁告其子曰：『法當甚悸即愈。『時通守李宋卿禦史甚嚴，監軍內所憚也，翁與其子請于宋卿。一造問，因責其過失，監軍惶怖汗出，病乃已。殿中丞姚程，腰脊痛不可俯仰。翁曰：『穀獨氣也。當食發怒，四肢受病，傳於大小絡中，痛而無傷，法不當用藥，以藥攻之則益痛，須一年能偃仰，二年能坐，三年則愈矣。『後三年而愈。裡婦二，一夜中口噤如死狀。翁曰：『血脈滯也。不用藥，聞雞聲自愈。『一行踸踔輒踣。翁曰：『脈厥也。當治筋，以藥熨之自快。『皆驗。士陳堯遵妻病，眾醫以為勞傷。翁曰：『亟屏藥，是為娠證，且賀君得男子矣。『已而果然。又二婦人娠，一咽嘿不能言。翁曰：『兒胞大經壅，兒生經行，則言矣。不可毒以藥。『既免，母子俱全。一極壯健，翁偶診其脈，曰：『母氣已死，所以生者，反恃兒氣耳。『如期子生母死。翁所治病半天下，神異不可勝記。如上所記，特鄭圃之人共知者也。翁有子名懷質，盡能傳其學。懷質嘗自診其脈，語人曰：『我當暴死。『不數年果暴死。翁讀《黃帝內經》，患王冰之傳多失義指，間以朱墨箋其下，世尚未見。懷質死，其書亦亡，獨太醫趙宗古得六元五運之法于翁，嘗圖以上朝廷，今行於世雲。」

　　無為軍醫張濟，善用針，得訣於異人。雲能解人而視其經絡，則無不精。因歲饑疫，人相食，凡視一百七十人，以行針無不立驗。如孕婦，因僕地而腹偏左，針右手指而正；久患脫肛，針頂心而愈；傷寒翻胃，嘔嗍累日，食不下，針眼眥，立能食。皆古今方書不著。陳瑩中為作傳雲。

　　藥王藥上為世良醫，嘗草木金石名數凡十萬八千，悉知苦酸咸淡甘辛等味。故從味因悟入，益知今醫家別藥曰味者古矣。

　　鄭師甫雲：「嘗患足上傷手瘡，水入，腫痛不可行步。有丐者，令以耳塞敷之，一夕水盡出，愈。」

　　崇寧年，西都修大內，患苑中池水易涸。或雲置牛骨池中，則水不涸。置之，果然。范時老董役，親見之。

　　呂公晉伯雲：除虱法，吸北方之氣噴筆端，書「欽深淵默漆」五字，置於床帳之間，即盡除。公資正直，非妄言者。

　　洛陽楚氏，葬龍門之東尹樊村。鑿井每不得泉，有術者雲：夜以水盛器，見星多者，下有泉。用之果然。

　　今世俗謂卦影者，亦《易》之象學也。如見豕負塗，載鬼一車，非象而何？未易以義理訓也。予見王慶曾言：「蚤日羈窮，嘗從一頭陀占卦象。其詞雲『須逢庚午方亨快，半是春來半是秋『頭陀雲：『豈君運行庚午，春秋之間少快邪。『久之無驗。晚用秦相君薦，至參知政事。相君庚午生，半春半秋秦字也。其異如此。

　　殿中丞丘浚頗知數。熙甯十年秋，翰林學士楊元素貶官荊州，過池陽見之。浚曰：「明年當改元，以《易》步之，《豐》卦用事，必以豐字紀年。」如期改元豐雲。

　　汾晉間祈雨，裸袒叫呼，奮臂為反覆手狀，又以水灑行道之人，殆可笑。按董仲舒傳注，有「閉陰縱陽，以水灑人」之說，蓋其自也。

　　廣西人喜食巨蟒，每見之，即誦「紅娘子」三字，蟒輒不動，且行且誦，以藤蔓系其首於木，刺殺之。

　　熊山行數十裡，各于岩穴林茜之間有藏伏之所，山中人謂「熊館」雲。如虎豹出百裡外，則迷失故道矣。

　　鸂鶒能敕水，故水宿物莫能害。鴆能巫步禁蛇，故食蛇。啄木穴樹巢其中，人或用木塞之，能以觜畫符，其塞自出。鵲知歲所在，又有隱巢木，故鷙鳥不可見。燕營巢避戊己日，故不傾壞。鸛有長水石，故能巢中畜魚，水不涸。蓋不止於有知也。

　　有隱者劉易，在王屋山，見一蜘蛛為大蜂所螫，腹脹欲裂，亟就草間齧芋梗磨之，脹即平。因以治人之被蜂螫者，痛立止。

　　魚枕骨作器皿，人知愛其色瑩徹耳，不知遇蠱毒必爆裂，尤可貴也。

　　油絹紙、石灰、麥糠、馬矢、糞草，皆能出火。

　　馬、騾、驢，陽類，起則先前，治用陽藥；羊、牛、駝，陰類，起則先後，治用陰藥。故獸醫有二種也。

　　梧桐，百鳥不敢棲止，避風凰也。古語雲爾，驗之果然。

　　蜀中喜事者，南歸多載木犀花以來，種之皆生，或擇嫩條接冬青枝間亦生，豈其類耶？謂萬年枝者，冬青也。玉樹者，槐也。宮苑中多此二木，特易以美名。冬青又名凍青，貴其有歲寒不改之節，故司馬長卿謂之女貞，自不為文君地邪？芸草，古人用以藏書，曰「芸香」是也。置書帙中即無蠹，置席下即去蚤虱。葉類豌豆，作小叢，遇秋則葉上微白，如粉汗，南人謂之「七裡香」。大率香草，花過則無香，縱葉有香，亦須采掇嗅之方覺。此草遠在數十步外已聞香，自春至秋不歇絕，可玩也。

　　種柿有七絕：一有壽，二多陰，三無禽巢，四無蟲蠹，五有嘉實，六其本甚固，七霜葉紅。可玩也。

　　榆有二種：一名郎榆，一名姑榆，郎榆無英。

　　千葉黃梅花，洛人殊貴之，其香異於它種，蜀中未識也。近興、利州山中，樵者薪之以出，有洛人識之，求于其地尚多，始移種遺喜事者，今西州處處有之。予嘗春日經夷陵，山中多紅梨花，誦歐陽公之詩，裴回其下不能去，近蜀中亦稍見之。又有得千葉杏花於劍州山中者，在洛陽《花木譜》中無之，亦奇產也。蜀無橄欖。或雲：司馬相如狗監所誦《上林賦》、《喻蜀父老文》、《封禪書》，王褒《中和樂職宣佈詩》、《聖主得賢臣頌》，揚雄《劇秦美新篇》，辭皆爛美，足以取悅當代。張九齡《策安祿山》，薑公輔《論朱砒》，危言可驗，輒棄之不采。相如輩蜀人，九齡公輔嶺海之士，以草木臭味譬之，如橄欖不生於蜀，生於嶺海也。亦猶唐李直方以貢士第果實：一綠李，二粉梨，三櫻桃，四柑子，五葡桃，或薦荔枝，曰寄舉之首也。蓋始于範曄，以諸香品時輩，侯朱虛著《百官本草》，皆戲言之善者耳。然近日蜀中種橄欖輒生，予山園自有數章。蘭有二種：細葉者春花，花少；闊葉者秋花，花多。黃魯直《蘭說》雲：「楚人滋蘭之九畹，樹蕙之百畝，蘭以少故貴，蕙以多故賤。」予以為非是。蓋十二畝為畹，則九畹百畝，亦相等矣。又雲：「一千一花而香有餘者蘭，一千五七花而香不足者蕙。」是以細葉為蘭，闊葉為蕙，亦非也。楚人曰，蕙，今零陵香也，又雲薰，所謂一薰一蕕者也。唐人但名鈴鈴香，亦名鈴子香，取其花倒懸枝間，如小鈴也。近時附入《本草》，雲：出零陵郡。亦非也。不詳《本草》自有「薰草」條，亦名蕙草甚明，零陵為重出雲。

　　淩霄花有毒（一作出蜀），有人淩晨仰視其花，花中露水滴入眼中，遂失明。或雲金錢亦然。

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