邵氏聞見後錄(165)_邵博

一六五

　　齊宣王問曰：「人皆謂我毀明堂，毀諸？已乎？」

　　孟子對曰：「夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，則勿毀之矣。」

　　行王政而居明堂，非取王位而何也？君親無將，不容纖芥於其間，而學者紛紛，強為之辭。又謂孟子權以誘諸侯，使進于仁義，仁義達則尊君親親，周室自複矣。應之曰：「言仁義而不言王，彼悅之而行仁義，固知尊周矣。言仁義之可以王，彼悅之，則假仁義以圖王，唯恐得之之晚也，尚何周室之顧哉？嗚呼！今之學者雷同甚矣，是孟子而非《六經》，樂王道而忘天子。吾以為天下無孟子可也，不可以無《六經》；無王道可也，不可以無天子。故作《常語》，以正君臣之義，以明孔子之道，以防亂患於後世耳。人知之非我利，人不知非我害，悼學者之迷惑，聊複有言。」

　　（右李泰伯《常語》）

　　毀我知之，譽我知之，是邪非邪？必求諸道，非道則已。孟子，吾知其有以曉然合於孔子者，《常語》不得不進之也。而謂由湯至於武丁，賢聖之君六七作，天下久則難變，故文王未洽於天下。齊有千里之地，行仁政而王，莫之能禦。由周而來，七百有餘歲矣。其數，則過；其時考之，則可。當今之世，舍我其誰？是教諸侯以仁政叛天子者也，欲為佐命者也，《常語》不得不絕之矣。夫天子，固不可叛也；《六經》，亦不可叛也。苟可叛之，則視孟之書猶寇兵虎翼者也。孟既唱之，學者和之，劉歆以《詩》、《書》助王莽，荀文若說曹操以王伯，乃孟之一體耳。使後世之君，卒不悅儒者，以此。《常語》之作，其不獲已，傷昔之人，以其言叛天子，今之人，又以其言叛《六經》。故曰：天下無孟子則可，不可以無《六經》；無王道則可，不可以無天子。是有大功於名教，非苟言焉。

　　（右陳次公《述常語》）

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