邵氏聞見後錄(38)_邵博

三八

　　老萊子聞穆公欲相子思，問曰：「若子事君，將何以為乎？」

　　子思曰：「順吾性而以道事之，無死亡焉。」

　　老萊子曰：「不可。順子之性也，子性清剛而傲不肖，且又無所死亡，非人臣也。」

　　子思曰：「不肖，固人之所傲也。夫事君，道行言聽，則可以有所死亡；道不行言不聽，則亦不能事君，謂無死亡也。」

　　老萊子曰：「不見夫齒乎！雖堅固，卒以相磨。舌柔順，終以不敝。」

　　子思曰：「吾不敢為舌，故不能事君。」

　　予讀子思書，知孟軻氏之剛，固有師也。司馬文正公《太玄說》，其略曰：「揚子雲真大儒者也！孔子既沒，知聖人之道者，非子雲而誰？孟與荀殆不足擬，況其餘乎！觀《玄》之書，明則極於人，幽則盡於神，大則包宇宙，細則入毛髮，合天地人之道以為一。括其根本，示人所出，胎育萬物而兼為之母。若地，履之而不可窮也；若海，挹之而不可竭也。蓋天下之道，雖有善者，蔑以易此矣。考之于渾元之初而玄已生，察之于當今而玄非不行，窮之于天地之季而玄不可亡，叩之於萬物之情而不漏，測之以鬼神之狀而不違，概之以《六經》之言而不悖，藉使聖人複生，視《玄》必釋然而歎，以為得己之心矣。乃知《玄》者以贊《易》也，非別為書與《易》角逐也。」

　　予謂文正公以誠以謙為學之本，果子《玄》無所見，肯為此言乎！程伊川以《玄》為贊者，非也。伊川之門人以文正公不知先天之學者，亦非也。

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