邵氏聞見錄卷三

卷三

　　英宗於仁宗爲姪，宣仁於光獻爲甥，自㓜同養禁中。溫成張妃有寵，英宗還本宮，宣仁還本宅。溫成薨而竟無子。一日，帝謂光獻曰：「吾夫婦老無子，舊養十三〈英宗行次〉、滔滔〈宣仁小字〉，各已長立。朕爲十三，爲滔滔主婚，使相娶嫁。」時宮中謂天子娶婦，皇嫁女。葢仁宗、光獻以英宗爲子，聖意素定矣，此殆天命，非人力也。至召英宗爲皇子，入謝，帝與適禦後苑迎曙〈曙，英宗諱〉亭，帝謂曰：「豈偶然哉！」嘉祐八年三月晦日，帝起居尚安，夜一更，遽索藥，且召。至，帝指心，不能言，宣醫投藥，已無及矣。帝崩，左右欲開宮門召兩府，曰：「此際宮門不可開。」但以密敕召兩府黎明入，又三令進粥，四更再召醫入，使人守之。望旦，兩府入，哭告以上崩，令召皇子嗣位。英宗初不敢當，兩府共抱之，解其髮，被以黃衣。命翰林學士珪，懼甚，筆不能下，丞相魏公韓琦從容曰：「大行皇帝在位幾年？」珪乃能草詔。英宗卽位數日，有疾，執政大臣請光獻垂簾，權同聽政。辭退，久之，乃從。則光獻立子之功，其可掩哉？故神宗深感之，所以事光獻之禮甚至。迨光獻之崩，神宗哀毀，不能視朝，其所製挽章，至今讀之令人流涕也。韓魏公薨，其子孫倣郭汾陽，著《家傳》十卷，具載魏公功業，至英宗卽位之初，乃光獻信讒，屢有不平之語，魏公以危言感動曰：「若官家失照管，太亦未得安穩。」又言太曾問漢昌邑王事如何；又太言：「昨夕夢甚異，見這孩兒卻在慶寧宮〈謂英宗復在舊邸〉。」魏公曰：「卻在慶寧宮，乃是聖躬復舊之兆，此是好夢。」又言英宗不豫，魏公奏曰：「大王長立，且與照管〈謂神宗〉。」怒曰：「尚欲舊窠中求兎耶？」又言太對大臣泣訴英宗語，曰富弼意主太；又太欲御前殿，魏公論奏，乃止；又臺諫有章，乞早還政，太泣曰：「若放下，更豈見眼道耶！」如此等事尚多，皆誕妄不恭，非所宜言。韓氏子孫，販賣松檟，張大勲業，以希進用，不知䧟其父祖於不義也。王巖叟者，父子爲魏公之客，亦著《魏公遺事》一編，其記魏公言行甚詳，至論光獻權同聽政事，亦為欺誕，謂太還政之後，魏公勸英宗加儀衛，帝曰：「相公休奬縱母。」又謂魏公對太曰：「自家無子，不得不認。」業其意，以爲英宗非魏公不得立；既立，非魏公不得安也。英宗受仁宗天下，貴為天子，思所以報光獻之德者，何以為稱？反惜儀衛末禮，有「無奬縱母之語，於英宗孝德，不無累乎？恭惟太皇太，天下之母也，以其無子而令認，業爲臣子者，悖慢至此，不幾於䟦扈老乎？前代姦人自稱定䇿國老，以天子爲門生，皆繇此；以魏公之賢，使死者有知，其敢當也？故神宗嘗曰：「如此恐非韓琦之意。」伯溫嘗論英宗之立，首建議者，範蜀公也；繼之者，司馬溫公也；順成仁宗、光獻意者，韓魏公也。富公辭戶部尚書章、呂誨中丞《魏公以下遷官疏》，乃天下之公言也，具書之，以俟史官採擇。

　　英宗卽位之初，感疾不能視朝，大臣請光獻太垂簾，權同聽政，辭之不獲，乃從。英宗才康復，已下手書復辟。魏公奏：「臺諫有章疏，請太早還政。」聞之遽起。魏公急令儀鸞司撤簾，猶未轉禦屏，尚見其衣也。時富韓公爲樞密相，怪魏公不關報撤簾事，有「韓魏公欲致弼於族滅之地」之語。歐陽公爲叅政，首議追尊濮安懿王，富公曰：「歐陽公讀書知禮法，所以爲此舉者，忘仁宗，累主上，欺韓公耳！」富公因辭執政例遷官，疏言甚危，三日不報，見英宗，面奏曰：「仁宗之立陛下，皇太之功也。陛下未報皇太大功，先録臣之小勞，非仁宗之意也。方仁宗之世，宗屬與陛下親相等者尚多，必以陛下爲子者，以陛下孝德彰聞也。今皇太謂臣與胡宿、吳奎等曰：『無夫婦人無所告。』至不忍聞，臣實痛之，豈仁宗之所望於陛下者哉？」以笏指禦牀曰：「非陛下有孝德，孰可居此？」英宗俯躬曰：「不敢。」富公求去益堅，遂出判河陽，自此與魏公、歐陽公絶。後富公致政居洛，每嵗生日，魏公不論逺近，必遣使致書幣甚恭，富公但答以老病，無書，魏公之禮終不替，至薨乃已，豈魏公有愧於富公者乎？然天下兩賢之。魏公、歐陽公之薨也，富公皆不祭弔。《國史》著富公以不預䇿立英宗，與魏公至此祭弔不通，非也。

　　本朝自祖宗以儉德垂世，故藝祖之訓曰：「當思在甲馬營時可也。」其所用幃簾，有青布縁者。仁宗生長太平，尤節儉。京城南湣賢寺，溫成張妃墳院也，寺中有溫成宮中故物 —— 素朱漆牀、黃絹縁席，黃隔織褥。帝禦飛白書「溫成影帳」牌，纔二尺，朱漆金字而已。以溫成寵冠六宮，服用止此，故帝寢疾，大臣入問，見所禦皆黃紬。嗚呼！恭儉之德不在此乎？英宗內無嬪禦。王廣淵以濮邸舊僚進待制，貧不能辦儀物，韓魏公爲言，帝曰：「無名以賜，不可。」後數日，有㫖令廣淵書《無逸篇》於禦屏，賜白金百兩。嗚呼！吾本朝祖宗以節儉為家法如此。

　　光獻太皇太，元豐四年春感疾，以文字一函封鐍甚密，付神宗曰：「俟吾死開之，唯不可因此罪人。」帝泣受。疾愈，帝復納此函，曰：「姑收之。」是年七月，上仙，帝開函，皆仁宗欲立英宗爲皇嗣時，臣僚異議之書也。神宗執書慟哭，以太皇太遺訓，不敢追咎其人。故帝宮中服三年之喪，盡禮盡孝者，知慈德之不可報也。

　　伯溫侍長老言曰：「本朝惟眞宗咸平、景德間爲盛，時北虜通和，兵革不用，家給人足。以洛中言之，民以車載酒食聲樂，遊於通衢，謂之棚車鼓笛。仁宗天聖、明道初尚如此，至寳元、康定間，元昊叛，西方用兵，天下稍多事，無復有此風矣。元昊既稱臣，帝絶口不言兵，慶曆以後，天下雖復太平，終不若天聖、明道之前也。」嗚呼！仁宗之兵，應兵也，不得已而用之，事平不用，此所以爲仁歟！

　　神宗開潁邸，英宗命韓魏公擇宮僚，用王陶、韓維、陳薦、孫固、孫思恭、邵亢，皆名儒厚德之士。王陶、韓維，進止有法，神宗內朝，拜稍急，維曰：「維下拜，王當效之。」諸公一日侍神宗，王近侍以弓様靴進，維曰：「王安用武靴。」神宗有愧色，亟令毀去。其翊賛之功如此，故潁邸賓僚號天下選。

　　神宗初卽位，中丞王陶言宰相韓魏公不押常朝班爲跋扈，帝遣近侍以章疏示魏公，公奏曰：「臣非跋扈者，陛下遣一小黃門至，則可縳臣以去矣。」帝爲之動，出王陶知陳州。神宗卽位，銳意求治，初用呂溱爲翰林學士，爲開封府。溱死，又用滕甫爲翰林學士，爲禦史中丞。甫性疎，上時遣小黃門持短封禦劄問事，甫誇示於人，或有見禦劄中誤用字者，乃反謗甫以爲揚上之短，上怒，疎斥之，以爲逆人李逢親黨，不復用。時王安石居金陵，初除母喪，英宗屢召不至。安石在仁宗時，論立英宗爲皇子，與韓魏公不合，故不敢入朝。安石雖髙科有文學，本逺人，未爲中朝士夫所服，乃深交韓、呂二家兄弟。韓、呂，朝廷之巨室也，天下之士，不出於韓，卽出於呂。韓氏兄弟 —— 綘，字子華，與安石同年高科；維，字持國，學術尤高，不出仕，用大臣薦入館。呂氏公著，字晦叔，最賢，亦與安石爲同年進士。子華、持國、晦叔爭揚於朝，安石之名始盛。安石又結一時名德之士，如司馬君實輩，皆相善。先是治平間，神宗為潁王，持國翊善，每講論經義，神宗稱善，持國曰：「非某之說，某之友王安石之說。」至神宗卽位，乃召安石，以至大用。

　　神宗既退司馬溫公，一時正人皆引去，獨用王荊公，盡變更祖宗法度，用兵言利，天下始紛然矣。帝一日侍太，同祁王至太皇太宮，時宗祀前數日，太皇太曰：「天氣晴和，行禮日亦如此，大慶也。」帝曰：「然。」太皇太曰：「吾昔聞民間疾苦，必以告仁宗，嘗因赦行之，今亦當爾。」帝曰：「今無它事。」太皇太曰：「吾聞民間甚苦青苗、助役錢，宜因赦罷之。」帝不懌，曰：「以利民，非苦之也。」太皇太曰：「王安石誠有才學，然怨之者甚衆。帝欲愛惜保全，不若暫出之於外，嵗餘復召用可也。」帝曰：「羣臣中惟安石能橫身爲國家當事耳。」祁王曰：「太皇太之言，至言也。陛下不可不思。」帝因發怒曰：「是我敗壊天下耶？汝自爲之！」祁王泣曰：「何至是也？」皆不樂而罷。溫公嘗私記富韓公之語如此，而世無知者。崇寧中，蔡京等修哲宗史，為《王安石傳》，至以王安石爲聖人，然亦書慈聖光獻、宣仁聖烈因間見上，流涕爲言安石變亂天下，已而安石罷相。豈安石之罪，雖其黨竟不能文耶？抑天欲彰吾本朝母之賢，自不得而刪也？帝退安石十年不用，元豐末，帝屬疾，念可以託聖子者，獨曰：「將以司馬光、呂公著爲師傅。」王安石不預也。嗚呼！聖矣哉！

　　神宗元豐四年，召北京留守文潞公陪祀南郊。㑹更官制，自司徒、侍中拜太尉。罷侍中，爲開府儀同三司、判河南府，陛辭。先是故叅知政事王堯臣之子國老，以至和中潞公與劉沆、富韓公、王叅政堯臣共乞立英宗爲皇嗣章草進，明其父功，帝留之禁中，面問潞公，公對與國老合，乃加潞公兩鎭節度使，官其子宗道爲承事郎。潞公力辭兩鎭，止受食邑。劉沆贈太師、中書令、兗國公；子僅，自祠部員外郎爲天章閣待制。王堯臣贈太師、中書令，諡文忠；子國老，自水部員外郎充祕閣校理。富公進司徒，子紹京除閤門祗候。富公之客李偲問公曰：「公治平初進戶部尚書，屢辭；今進司徒，一辭而拜，何也？」公曰：「治平初乃某自辭官，今日潞公以下皆遷，某豈敢堅辭，妨他人也？」蓋潞公與荊公論政事不合，出判北京，七年不召，自此帝眷禮復厚矣。

　　神宗初欲破夏國，遂親征大遼，禦營兵甲、器械、旗幟皆備，分河北諸路兵，逐將置保甲民兵，諸路騷動。一日，帝衣黃金甲以見光獻太，曰：「官家著此，天下人如何？脫去，不祥！」又欲京城安樓櫓，亦不許，但以庫貯於諸門。

　　神宗友愛二弟，不聽出於外，至元祐初，宣仁太后始命築宅於天波門外。既就館，哲宗奉宣仁臨幸，有㫖二王諸子各進官一等，舍人蘇軾行制辭曰：「先皇帝篤兄弟之好，以恩勝義，不許二叔出居於外，葢武王待周、召之意；太皇太嚴朝廷之禮，以義制恩，始從其請，出就外宅，得孔子逺其子之義。二聖不同，同歸於道，可以爲萬世法。朕奉侍兩宮，按行新第，顧瞻懐思，澘然出涕。昔漢明帝問東平王：『在家何等為樂？』王言：『爲善最樂。』帝大其言，因送列侯印十九枚，諸子年十五以上悉帶之，著之簡冊，天下不以爲私。今王諸子，性忠愛，漸於禮義，自勝衣以上，頎然皆有成人之風，朕甚嘉之，其各進一官，以助其爲善之樂。尚勉之哉，毋忝父祖，以爲邦家之光。」次日，丞相呂大防、純仁二夫人入見，宣仁曰：「昨同皇帝幸二王府，二王侍立，尚食甚恭，皇帝待之亦盡禮。吾老矣，深以此爲喜。」又曰：「仁宗事燕王，盡子姪禮。王頗自重，但以行第呼仁宗，雖禁中服用，王輒取之，仁宗不敢吝，吾二兒豈敢如此。」嗚呼！之言，其㫖深矣！不幸上仙，小人謗毀，靡所不至，天下寃之，其詳伯溫著之《辨誣》。

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