有學集·卷三十二墓誌銘

卷三十二墓誌銘

　　▼卓去病先生墓誌銘

　　去病姓卓氏，名爾康。其為人孝於親，忠於君，篤厚于朋友。以通經術，講經濟為能事。孤峭介特，以世道為己任。雖其生值叔季，身沈下僚，天下之士識與不識，皆信之無異詞。

　　去病杭之塘西裡人，父光祿署丞明卿，能詩，結客諸老先生，皆字之曰征甫。去病，征甫之少子也，而出後於其兄學錄文卿，少有至性，事三母，皆盡孝。萬曆壬子舉鄉書。本生母卒，終喪三年，哀動路人，此其孝於親也。憤時俗重進士科，糞溲乙榜，厚自灑濯，務使所居官大。授祥符教諭，署儀封、封丘，假守許州，所至頒立教條，釃雍河，築圮城，為百世利。入為國子學錄，轉兵部司務，升南京刑部主事、工部屯田司郎中。在司廳危言核論，動引古誼，兩尚書便文老吏，皆屈己從之。左遷常州府簡較，徙大同推官。盧公象升為督府，建白兵事，稍自發舒，量移兩淮，分司運判，不以衰晚故取看囊一錢。歲大祲，涕泣為淮人請賑，語切直多忌諱，用是罷歸。甲申之難，早行呼憤，涕流漬床席，不逾年而死。此其忠於君者也。兒時與胡胤嘉休複同學，嘐嘐好古，長以許孟中、高存之二君子為師友。休複選庶常，卒官，為木主祀於中溜之左，並祀休複父太公及壬子舉主余禦史之無後者。與人交，寬論不知己而嚴于知己，後門寒雋傾身慰藉，巨公要人片語責望，終身不交一言。晚而與餘定交，語人曰：「吾得此友藉以報塞國家，非以為交遊光寵也。」其相期待如此。湣六經之學不違而師悖，摩跡編削，句耨字櫛，期張眾目為羅，以蒐獵聖賢之指要，作《易說》五十卷、《詩學》四十卷、《春秋辨義》四十卷。茂苑相國進講《春秋》，將錄其書以獻，去位，不果上。

　　萬曆間，河決山東。去病年二十，與休複落第居金陵，遣老丁生裹糧視張家堰口，諸生皆目笑之。舟船南北迂道沂沿，訪問黃、淮分合情勢，作《河渠議》十篇，旁及禮樂、郊廟、財賦、漕運、錢法、官制六典，《會要》各有成書，而尤詳于武備，人皆易之謂「紙上兵法」耳。比官雲中，而哈蔔之議起。卜氏者，順義王后也。西哈市馬，以蔔為儈，匹取我一金，而陰啖哈金強半，謂之啞食。哈恨而謀並之，乃好言謾我「卜陽事天朝，陰導□，天朝若舍蔔而固與我，願並力為漢圖之，諸降國部落卻附，從中蜂起，□可反手滅也。」邊吏皆盱衡鼓掌，謂侯封可契戾取。去病奏記盧公，謂邊吏不知大計，其故有三：蔔氏四世保塞，今棄之以媚哈，諸部謂漢少恩，不足恃賴，一也。哈易我而畏□，謾言為我圖□，所謂空紿王鳥耳，二也。哈圍歸化城十五日不解，蔔銜我甚，必東走以孽我，三也。計莫若宣諭西哈，保全殘蔔，堂堂正正，存中國大體，我一言而解蔔圍，柱蔔謾銷□諜，此所謂知大計者也。盧公大悟，趣下邊吏施行，宣雲遂解嚴。當是時，盧公嚴重去病，朝見屬吏罷，輒開後堂延去病上坐，部折謝不敏，隅坐請事，議上時漏，下二鼓，盧公炳燭傳簽，質明而事定。於是向之易去病者，詫去病果知兵，又惜盧公能用去病而坐視其抑沒以終老也。

　　崇禎末，中書沈君廷楊以海運超拜，特疏請餘開府東海，設重鎮，任援剿。去病家居，老且病矣，聞之大喜。畫圖系說，條列用海大計，惟恐餘之不得當也。疏入，未報而事已不可為。去病晚歲論兵耑為東事，及其所期許于餘者，至是而心灰夢斷，臣精銷亡，不復能久居此世矣，此可為痛哭者也。

　　去病卒甲申十一月廿九日，年七十有五。妻李氏，側室劉氏、詹氏。子三：人向、人伊、人皋，女一人。皋以乙亥歲葬去病於皋鶴之阡，抱其遺書，哭而請銘于餘。餘見而悲之。余嘗謂去病以文士喜論兵，述戰守勝負之要似尹師魯。遇事發憤，是是非非無所忌諱，似石守道。歐陽公論守道曰：其違世驚俗，人皆笑之，則曰吾非狂癡者也。然則天下之士雖知去病，其能推其用心而哀其志者，則亦鮮矣。去病有集二十卷，餘為之序曰：百年而後深思尚論，想見其為人，亦必有如餘之廢書歎息泣下、沾襟而不能自止者。蓋其言之而益信。銘曰：

　　世之稱君，鹹擬以儒林廉吏，琬琰刻鐫。餘之惜君，則歎其長情奇志，怫郁於下泉。鶴皋之原，宿草芊眠，此何祥邪？有光間于鬥牛之間。嗚呼！張華、雷令不可得矣，孰知其然不然？

　　▼新安汪然明合葬墓誌銘

　　崇禎癸未，余游武林之西溪，然明偕馮二雲將訪我綠萼梅樹下，酌酒譚燕，歡若平生。亂後，客從武林來，數問然明起居，皆曰然明蔭藉高華，賓從萃止，征歌選勝，狎主詩酒之盟。微然明，湖山寥落，幾無主人矣。已而重遊湖上，如客之雲，與然明握手一笑。又數年，然明即世，餘往吊之，則墓有宿草矣。嗟乎！自有湖山以來，靈人韻士，風流興會，長與山光水色相禦於無窮。承平之世，天地暢悅，草木豐容，園池極目，歌舞載塗，山不益而高也，水不益而深也。若夫喪亂之後，焚如突如，陵夷壑改，于斯時也，命觴載妓，左弦右壺，聊複以吹噓朔風，招邀淑氣，是亦造化所使為，勾萌甲拆之魂兆也。如然明者，非與？然明歿，湖山遂無主人矣。一觴一詠，載色載笑。俯仰之間，邈然終古。峴首之涕，牛山之悲，又於吾身親見之，是能不為之歎息哉？

　　按狀：然明姓汪氏，諱汝謙。先世出唐越國公，宋秘書丞叔敖分居歙之叢睦。祖某，周府審理。父某，萬曆丙子鄉進士。生五子，然明其季也。然明生十三年而孤，嶄然如成人。事其母，捧手肅容，視氣聽聲，九十年如一日，人以為白華之子。事其諸兄若娣，同仁均愛，絕少分甘，人以為棠棣之弟。撫孫恤甥，睦姻收族，三黨婚嫁葬霾，於我乎取，人以為有葛藟之仁。緩急扣門，不以無為解，分宅下泣，側席而坐，存亡死生不見顏色，人以為有伐木幹餱、我行收恤之義。蓋其為人量博而智淵，幾沉而才老。其熱腸俠骨，囊橐一世之志氣，如洑流漬泉，觸地湧出。所至公卿虛席，勝流歙集。刹江觀潮之客，三竺漉囊之僧，西陵油壁之妓，北裡雪衣之女，靡不檠箱捧席，傾囊倒篋。人厭其意，留連而不忍去。其心計指畫，牢籠幹辨之器用，如白地光明之錦，裁為襦，罄無不宜。其精者鉤探風雅，摹榻書法，編次金石，寸度律呂，雖專門肉譜，不能與之爭能。其粗者用以點綴名勝，摒擋宴集，舫齋靚深，殽胾精旨，杖函履屐，鹹為位置。及乎彌留待盡，神明湛然。要雲將諸人，摩挲名跡，吹簫摘阮，移日視蔭，乃抗手而告別。然明蓋世之吉人，邦之壽耇，太平之遺老，劫後之種民，吾所謂造物之所使者，而豈徒哉！

　　然明生萬曆丁醜八日，卒乙未七月，年七十有九。娶吳氏，相夫刑家，具著儀法。字庶出子，逾於己出，閨門頌之。與然明齊年，以丁酉四月卒，年八十有二。子玉立，以高才生有聞。次繼昌，出為仲方公後，己醜進士，官湖廣按察司副使。女二人。孫男女若干人。葬于玉岑山之新阡。於是玉立排纘事狀，泣而請銘。昔李文叔記雒陽名園，謂園林盛衰關天下之治亂，田叔禾志西湖，則以版蕩淒涼，偏安逸豫，次湖山勝覽之後。今餘銘然明墓，回翔今昔，有餘感焉。銘曰：

　　斯晨斯夕兮，假日宴遊。朱絲綠浪兮，紅粉丹丘。伊人雲亡兮，誰樂爽鳩。嬉春罷詠兮，竹枝輟謳。夢夢月鏡兮，沈沈金牛。孤山鶴怨兮，古洞猿愁。籲嗟夢華兮，孰知我憂。紅牙紫毫兮，申寫風流。鑽辭陵谷兮，於彼千秋。

　　▼李貫之先生墓誌銘

　　嗚呼！百年以來，士大夫沿襲浮華，傭耳剽目，不知學問為何事。自文淵中秘之藏，祖宗儲以養士，館閣巨公不復問其扃祇，而況匹夫庶士有能知而好之者乎？有能知而好，好而讀，讀而好學深思，不以綍聞曲見穿穴齧蠹者乎？

　　萬曆中，江陰有李君貫之，窮老盡氣，搜緝聖賢遺文，其於六經、四部，聚之勤，讀之力，而守之固，斯可謂強學力行，強立不返之君子也。君諱鶚翀，字如一。後以字行，字貫之。少應進士舉，多識古文奇字，不中程，再自罷去。家世力耕給公，上供伏臘，其餘悉以購書。搜閣本，訪逸典，藏刓編齾翰，老而食貧，指其藏書曰：「富猗鄭矣。」故曰聚之勤。其讀書也，闕必補，訛必正，同異必仇勘，病不輟業，衰不息勞。仿宋晁氏、元氏書目，自為詮次，發凡起例井如也，故曰讀之力。論學以六經為淵海，以箋疏為梯航，謂朱子于《戴記》未有成書，網羅鉤貫，撰《禮經緝正》、《易簀》，時猶自幸徹簡，故曰守之固。而君於先民之遺書，非苟知之而已也。事祖父、父母致敬盡毀，撫弟妹分甘讓肥，舉止方重，不苟訾笑。冠婚喪祭，遵用古典。立先廟，置義莊，廳事懸高皇帝聖諭六條詔告族党，老居南村，歲時祭奠，徒步往返，鄉人觀禮焉。天啟中，群小附椓人亂政，每齧齒唾駡，繼以泣涕。繆宮允昌，期妹之夫也，禦史應升弟子也，相繼械系，君執應升手曰：「勉之，李氏有人矣。」詒繆書曰：「生平學力，方寸裁決，吾不惜為王炎午。」斯吾所謂強學力行，強立不返者也。君晚與餘定交，束書飾贄，用士相見禮，十五年間，書筒奚囊，百里參錯，遺文掌故，取次弋獲，宿春相聞，若傳遞焉。餘有事正史，以謂如君者，長編討論，可援為助。君嘗詒書姚叔祥，訪求鄭端簡、後妃、權幸等十二傳，其意亦以餘為可助也。君沒，無相餘者矣。彳亍腕晚，世道交喪，滄桑劫火相挻繼作，汗青頭白，不可複問矣。嗚呼！史氏之難也，廬陵、涑水五百年不易遘，劉道原、徐無黨之流，天亦靳而生之耶？天既生君，畀之以多聞纘言，顧鐫削其遺經，使之老而微，歿而熸耶？抑亦儒行禮宗，上帝所鋋重，殘膏流墨與褒衣法冠俱還冊府，不遺斯世耶？君疾革，正冠危坐，詔諸孫曰：「我於三不朽無一，不敢稱學者。窮經問字，虞山吾心師也，丐一言銘我足矣。」越十一年乙酉，國有大故，渴葬。又十年甲午，成之具狀來請。餘老不獲死，泫然執筆，徒以墜言受命，其又可悲也。

　　君始祖恒烈公，至元中從伯顏丞相官統軍元帥，墓在河間寧津縣。子霑柯，孫李八撒兒佩金虎符，世守江陰，遂家焉。八撒子脫寅拜江浙行中書、參知政事，鎮平江，至正丙申死淮張之難。入國朝始為儒。戒庵府君諱翊，以儒有聞。翊生複庵府君諱果用，孫應升死忠，贈太僕卿，君之父也。君以崇禎庚午四月二十三日卒，享年七十有四。娶貢氏，生一子奕茂，官鴻臚寺序班，先卒。女六人，孫男五人：良知、成之、及功、遴之、挺之。曾孫男女若干人。君之作家譜也，征蒙古事最核。金虎符、三珠、二珠之別，則辨國制。八撒、伯察、脫寅、脫因之稱，則考國音。明善公督漕死事之詳，則援據陳敬初、張文蔚之詩誄。先輩推文征仲諳勝國故事，君庶幾焉。由此觀之，餘之志君所以三歎于史事者，蓋不誣也。銘曰：

　　江陰東原赤岸裡，有明碩儒葬於此。天地閉塞賢人死，文府滅熄禮庫毀。有光熊熊漢津起，色正芒寒勻勻徙。端門有命珠囊理，祀諸瞽宗日可埃。誰為之銘舊太史，大書深刻諂天咫。

　　▼歸文休墓誌銘

　　昆山歸昌世，字文休，太僕寺寺丞，震川先生諱有光之塚孫也。父子駿，太學生。母顧氏。文休生十歲，能為歌詩。為諸生，與嘉定李長蘅、太倉王淑士號三才子。餘年少，後亦從之遊。四人者互相題拂，鹹以為瑞人神士朗出天外，不可梯接也。李、王及餘相次取科第。文休數踏省門，于諸生中闊疏落拓，不事生產，日高醉臥，戛釜待炊。其婦典衣易粟，不使文休知，文休亦竟不知也。中年益放意為詩，厄窮連蹇，思慕酣醉，無聊不平，可喜可愕，必於詩焉發之。晚于詩律尤細，和陶諸篇，為詩老程孟陽所稱。長蘅苦愛其五言詩效韋柳者，嘗摘二章題武林壁間，觀者不知為今人也。酒酣以往，槎牙芒角，奮筆為風枝雪幹，攄寫其扶疏魁壘之致，人多攫奪藏弆，比于仲圭、孟端，文休夷然不屑也。震川季子子慕，字季思，于文休為叔父。季思謝公車學道，端居屏跡，凝塵蔽榻，衡木拒門，而文休時遊酒人，淋漓跌宕，倚弦度曲，曼聲長歌。兩人之行跡不能相為，顧其持身行己不受緇涅，一稟震川之舊德，則相與共之。文休風流儒雅，易直近人。草書墨竹，施易乞與。邑有大相，請綽楔署書，鄭重諈諉，終弗許也。其介獨類如此。

　　文休娶于秦，生四子。長時發夭，次昭、繼登、祚明、秦，有儀法，食貧攻苦，以逸妻自命。三子皆有俊才，晚益間放。望山尋水，交風友月，聽然獨笑，不知老之將至也。既而戎馬縱橫，天地崩圮，自以家世為儒，三百年荷國涵養，不殊世祿，行歌野哭，欷歔飲泣，塊然無生人之樂。昭殉幕府，繼登死儒官，女及媳接踵赴難，遂擗摽發病以死。嗚呼！悕矣。文休以弘光元年九月四日卒，年七十有二。配秦，辛卯三月二十六日卒，年七十有五。又三年，癸巳三月，祚明泣血負土，卜葬於昆山九保巨字圩之新阡，哭而謁餘銘。文休悼震川遺文不大顯於世，討論揚扢，蚤夜呼憤。三子既長，呼而命之曰：「我王父之古文，規模韓歐，今其瓣香近在虞山，凡所以發皇精神，頮濯蒙翳，使吾祖之緒言不為俗學所抑沒，蓋廿年於此矣。嗚呼！小子庸敢弗念。」乃筮日使三子端拜攝齊，授經于餘。文休歿，祚明必以餘銘，猶前志也。銘曰：

　　籲嗟乎！斯為文休之藏，魂升於天，譽星卿雲，倬其有章也。魄歸於地，朱草醴泉，靈芝煌煌也。後千斯年，知為震川之文孫，其苟無傷也。

　　▼潘文學墓誌銘

　　嘉定居吳郡之東偏，地僻而土厚。餘所見俊民宿老凡十余曹，讀書勵行，動止自好方巾大帶，整冠修容。喪亂已來，老成雕謝，是數君子者已邈然如古人矣。而其鄉人子弟風流餘韻，猶有未盡沒者，則余樂得而論著之，如潘君汝躍是也。潘君名應鯉，汝躍其字。高祖文學士壒，曾祖翁源縣主簿，橖祖文學煜，父文學元輔，世有文行。君兄弟皆博士弟子員，父子兄弟橫經枕書，鉛槧交加，弦誦錯互。君以唐叔達、金子魚為父之執友，以諸父之婿徐女廉為其執友。唐、金與徐，吾所謂數君子者之三人也。以是故，浸漬文藝，纘勵名行，其所得者居多。父歿，君與其婦傅孺人拮据食貧，庀治喪事，獨先諸昆弟。昆弟相繼歿，送往事居，植孤哺孩，分甘讓肥，剜肌割肉，不以亡為解。凡君之所為，刻意攻苦，修飭內行，視古孝友壹行之科，卓然可以無愧。而君且弦斷勿續曆四十年，雞鳴風雨，自守泊如也。鄉之人皆稱之曰賢，亦未有以大表異也。世道休明，比屋可封。生長禮義之鄉，熏習詩書之教，凡所謂六德六行，閭胥族長之訓，秀眉毀齒，相與耳擩目染，以為固然無足異者。繇今而觀之，則以為殊尤絕跡，六闕不勝表而百城不勝圖也。嗚呼！可勝歎哉！

　　君生於萬曆丙子，歿于丁亥六月，年七十有二。娶傅氏，生於萬曆丁醜，歿於甲寅十二月，年三十有八。子四人：濟、潤、浩、深。君既與女廉交好，遣潤師事焉。女廉歿，其子永亦夭，君經紀其孤嫠凡廿餘年，老而不倦。潤又捐束脩半，為女廉刻其遺集。而君之既葬也，女廉之次子京介潤以來，請銘曰：借手以為女廉報地下也。蓋潘、徐兩世交，誼終始有足稱者。銘曰：

　　泰伯端委表吳俗，仲雍文身匪其躅。黃池載書請先讀，趣呼好冠乃其欲。嗟君家世老鄉塾，井邑攸改不改服，方山子冠猶矗矗。章逢蔽形書滿腹，下見古人無顰蹙。百年為儒是亦足，我裁銘詩志陵穀。

　　▼處士楊君無補墓誌銘

　　嗚呼！天下有處士而後有真詩人。真處士而不為詩人者則有之矣，真詩人而不為處士未之有也。為詩人者，服處士之服而無其志，其為詩也傭雇而已矣。言處士之言而無其行，其為詩也，裨販而已矣。近代布衣稱詩，項背相望，傑然以處士自命者無有。人將曰：「彼不為處士，猶得為詩人，何其待詩人之薄也。」嗚呼！處士吾不得而見之矣。得見詩人者，斯可矣。循其名，考其實，楊君無補其庶矣乎。無補壯歲游長安，詩名籍甚。餘賞其警句曰：「閑魚食葉如游樹，高柳眠陰半在池。」以為文外獨絕，書之扇頭，爭相諷誦。無補不以其大篇疊韻流傳館閣者為足重，而矜信于餘所賞兩言者，歸而與高淳邢昉、南京顧夢遊刻意濯磨，為清新古淡之學，詩道於是乎大就。善畫，落筆似黃子久。好游虞山，謂子久粉本在是，坐臥不忍舍。攬取其煙巒雨岫，綠淨翠暖，用以資為詩。晚自定其詩四百餘篇，屬餘為序。餘曰：李鄴侯聞殘師梵唱，先淒惋而後愉悅，知其謫墮將去，無補殆將隱矣。居無何，竟死。無補死生於詩若是，可不謂之詩人矣乎？

　　無補之為人，隱不違親，貞不絕俗，口出氣惟恐傷人，薰蕕冰炭，即之意消，其中有所不可介如也。新撫略地，士人望塵頌德，無補笑而不矧退，未嘗不掩淚也。徐文靖之自沈也，僂而就無補謀死所焉。文靖有子昭法，托于木門顧獨與無補父子游，為文以表之。文靖歿，無補語其子照：「吾暫不死，貰文靖餘晷耳。」屏居陸墓，禪誦不輟，浮沉人間，忽忽不自得。年六十，寢疾十日，自定終制，口誦佛號，正定而逝。夫如是，可不謂之處士矣乎？卒將葬，照哭而告餘：「吾父乙酉已來，飾巾待期以死為幸，祈死而死，不待皋某之日也。微夫子，其誰銘？」嗚呼！無補之為詩人也，吾能征之。其為處士也，征諸文靖，又征諸文靖之子與其子。略詩人之名，諡之曰□處士，君子以為允。無補名補，別自號古農。其先臨江之清江人。父潤，賈于吳，娶張，生無補，家焉。卒于丁酉歲七月初一日，葬在長洲十五都之新阡。娶袁氏，生五子：照、烜、榰、燧、燕。銘曰：

　　遺民之稱昉皋羽，虞賓夏隸慟終古。必也正名銘無補，曰前處士訊筮與，嗚呼上帝其右汝。

　　▼顧君升墓誌銘

　　君諱世峻，字君升。原名延祐，世家長洲埭川下堡村。祖道隆為名士，藏書萬餘卷，與祝京兆、文待詔父子為文字交。父文禎，生十男子，而君次居九。君父性伉俠，有司中蜚語把持其短長甚亟。君年十七，更名試童子科，學使者手其牘，撫幾矜賞，有司旁睨縮舌曰：「顧文禎有此兒耶？」趣歸，寢其獄，自是家益落。攜婦何廢箸僦居，蓬蒿齏鹽，口吟手畫，意豁如也。為諸生祭酒逾二十年，執父母之喪，瘠不勝杖，遂絕意科舉。崇禎壬午，以歲貢入對大廷，歸而病卒，是歲之九月十日也，年四十有八。妻何氏，生二子：長裛、次芳菁，皆邑諸生。女五人，孫男女二十人，曾孫男女七人。

　　君為人易直，方嚴不俠，輸訾笑。婦健而賢，代君持門戶。環堵之室，橫經籍書，家人瑣碎之事弗與知也。好讀《史》、《漢》、三蘇子集，尤信心窮翻內典，兀坐竟日夕。當臀處衣綻席穿，輒縫紉以為恒。為文澄心研慮，仰視雲漢，奮筆落紙，簇簇然如蠶食葉，都不起草，才筆之士相顧愕眙避席，而不得一當於鎖闈，命矣夫！君歿逾年，癸未卜葬于齊女門外，形家言水泉不利。越二十年，歲在壬寅正月，裛始得吉壤于陸墓廿三都北七鄙之寥字圩，奉君柩改葬，而具狀請銘于餘。裛自傷為人子無狀，不克敬慎以安先人之魄，致詞哽咽，伏地不能起。餘曰：無以為也。改葬，古也。《儀禮》曰：「改葬，緦。」子思語司徒文子曰：「禮，父母改葬，緦，既葬而除之，不忍無服送至親也。」古之改葬者有二，為山崩水湧毀其墓及葬而禮有闕也。昔者王季葬於渦山，欒水齧其墓，見棺之前。和文王曰：「先君欲一見群臣百姓也。」出而張朝三日，而後更葬。今子之改葬，非為禮不備也，為水泉也，則文王已行之矣。孔子之於防墓崩也，泫然流涕曰：「吾聞之古不修墓。」今子之自傷也，猶是心也。穀梁子曰：「改葬之禮，緦舉下緬也。」緬猶遠也，下服之最輕者也。今子之於緬者下者蓋猶有越月逾時，翔回啁噍之思焉，其亦可以風世已矣。君子謂顧君於是乎有子，是宜為銘。銘曰：

　　皋如嶧如，鮮原摐摐。舍彼沮洳，宅此樂土。舊史刻銘，永詔堂斧。夫人兮自有美子蓀，何以兮愁苦？

　　▼溫如先生陳公墓誌銘

　　楊子曰：「一卷之書，必立之師。」古者家有塾，黨有庠。太學之禮雖詔于天子，無北面師道之尊久矣。自柳子厚謂魏晉以下，人不知有師，韓子抗顏為人師，受人嘩笑，而況於今日乎？

　　溫如先生陳君居太倉之蔚村裡，其為學弘深而肅括，經傳洽熟，頌禮詳明。教授生徒，歲嘗五十人。裡中相語稱先生，不復知為君也。中歲以其業傳子瑚，縱其遊學，歌伐木以命之。遭亂播遷蝸廬牛欄，俯仰嘯歌以成其子之志。瑚謝絕應舉，門弟子日益進，而君之道大光。壬寅七月初二日，考終正寢，享壽八十二。十二月葬使字圩新阡。兩世執友、生徒縗絰赴會者，填咽阡陌，末世所僅見也。自古三公稱公，年之長老，尊其道而師之稱公。余故授毛公、申公語公之例，書其墓石曰陳公，而系其行事曰：君少遭閔凶，謹謹抃錯，不失一訾笑於人，不丐一錢刀於人，角巾赤舄，危坐如塑像。不狎遊，不慱簺，不讀非聖之書，不習淫哇之辭，議論風發，籠挫古今，軼材少年口呿舌遁，當筵奮袖，矯尾厲角。既而促席引滿，卒爵歡然。門弟子居喪鼓三弦，過而叱之，其人終身廢簫管。長善救過，視人畏傷，雖被鐫譙，退無後言。宿業憂國籍，記天災國故，援據經義，吮毫啜泣，著述數十萬言。非通經貰道，不費紙墨。生平抑塞磊落略見《六十老人自序》及《和犁眉公雜興詩》。不信巫覡，不諱死喪，飾巾待盡，命大開門闔，吾魂氣當上升於天，瑚之事狀雲爾。余居江鄉，距蔚村三舍。士友來告曰：陳先生日飲酒盡三四石，興酣蘸酒汁寫詩累千百言不休。嘗中酒慵起，諸學子張口坐荻簾外，遣老婢傳誦句讀，犁然若自口出。餘喜而敘其事。余嘗觀宋少蘊記少從峽州樂生嘉問學，草屋三間，妻子棲一椽，而以其二聚徒，旦起授群兒經，口誦數百過不倦，少間曳屨慢聲吟諷，則東漢延篤書也。群兒或竊玩侮之，亦不怒。元吾衍子行居武林先光坊，坐臨街小樓，群公樂其博雅，屣屨造門，拔梯不令上，弟子以次下樓授書而已。吹簫度曲樓下，書聲琅琅，然無敢嘩者。君于此兩人風流樂易約略相似，豈局促僮子師哉！樂生所誦延篤之書曰：吾昧爽櫛梳，坐於客堂，誦羲文之《易》、虞夏之《書》，久則逍遙內階，詠詩南軒，百家眾氏投間而作，不知天之為蓋，地之為輿，世之有人，己之有軀。君之讀書樂道，不知老至也則然。又曰：吾自束脩以來，為臣不陷不忠，為子不陷不孝，上交不謟，下交不黷，下見先君遠祖，可不慚赧。君之強立不返，矯其身而厲其子也亦然。斯所謂人之模範，以經師為人師者歟？

　　君諱朝典，字征五，娶孫氏，子二人：長瑚，崇禎壬午科舉人，學者稱為確庵先生。次璉州，庠生。孫九人。先世姓張氏，自代州遷常熟，割隸太倉。父允臣，有壹行，著家訓四卷。允臣父複張，以節俠聞。複張父玨，玨父升。升有氣決，裡中兒怒馬躪其門，伐棘以隘道，叱其奴糞除馬矢乃聽去。玨與中表陳氏兒爭竹，馬撲殺之，兩家父抱持痛哭，舍班為陳後，遂姓陳氏。銘曰：

　　吾聞諸孔文舉公者，仁德之正號，不必三事大夫。偉矣碩儒，著書滿家，便便經笥，為眾說郛。夏肄周遺，寤歎瞻烏。負薪拾穗，父子為徒。嗟彼惛俗，擿埴索塗。正服明燭，厥德則孤。鄭公表鄉，魯國豈誣？論世考德，配而銘諸。

　　▼顧象垣墓誌銘

　　長洲顧君諱維鼎，字象垣，以己亥歲四月十七日卒於家。長子苓將葬父于支硎山之新阡，啟其母陸孺人之兆而合窆焉。卜葬日，淂明年正月癸酉，於是具狀數千言，稽首求請銘。銘曰：

　　吳四姓，亶顧陸。水還珠，河采玉。君曾祖，諱存仁，官太僕，謇直臣。鴻臚祖，文學父，糞牆屋，用儀羽。陸家風，推尚寶。世作逑，締姻好。父好酒，荒菑畬。遂脫身，遊外家。謝田宅，棲丙舍。趣短算，即長夜。君夫婦，相黽勉。起孤僮，曆涼暖。異枿肉，奉寡母。甘齏鹽，共漉溲。權子母，摻嬴奇。枚蔗，算蹲鴟。起高貲，名上田。俯青郊，疏紅泉。文茂苑，扇芳塵。托親串，洽弟昆。長簷車，高齒屐。燕雞豚，錯履舄。嗤鄙夫，發種種。削兩肩，入錢孔。周禦史，捕飲章。遮道路，縣鋃榼。君奮臂，捍牧圉。藐椓人，如腐鼠。亡賢妻，有收子。悲岸穀，歎濛汜。地濁惡，天滄浪。結淨侶，修香光。種池蓮，采籬菊。伸譚眉，奉笑腹。縣鼓觀，飾巾遊。猗往生，亦避世。七十六，以壽終。考終命，媲顯融。生三子，苓荃莊。女四人，皆已行。支硎阡，松霡列。生齊牢，死同穴。舊史文，斥譽墓。銘三言，凡百句。苓嗜學，時有聞。今東吳，顧八分。自書丹，刻玄石。埋銘章，永無泐。

　　▼雲閑道人生壙志

　　雲閑道人，錫山徐氏子。少工筆劄，妙解書翰，精於牡丹亭樂府，搜逖隱互，宿工老師莫能置喙。通輕俠，重志氣，柳市球場推為渠帥。破千金之產，如揮唾洟。萬曆季年，余識之鄒彥吉席間，輕衫白袷，眉目軒軒然籠蓋坐客。亂後見之惠山，則頹然老僧。竹徑香燈，坐對移日。相與循鄒園遺址指點昔遊，愾歎而別。庚子歲，道人年八十。客謂曰：「君幸與虞山公遊，人貌榮名，盍少自敘述，乞一言以志陵穀？」道人笑曰：「我之生平，公知之矣。少而孤，長而蕩，老而窮，非儒非僧，不市不隱，吾行履如是。父命名鳳儀，參密雲、靈岩二和尚，更名載，又曰玄熙。晚自號雲閑，如雲之閑也。依雲而居，亦曰雲閑。閑亦雲也，雲亦閑也。吾名字如是，畏接貴客，懶交熱客，憎見俗客。侶禪衲友，樵漁嘯歌，朋而命酒徒，吾交遊不多乎寄高忠憲祠宇，乳泉石澗，花宮草庵，杖藜所到，皆在廡下，吾園廬不廣乎？中年失壯子，有僮曰子立，備曆寒苦，捍禦刀刃，推燥濕，把屙癢，複加一衣，複損一飯，五十年如一日，人以為孝子慈孫，我以為我身也。吾子姓不具乎？《金剛》數卷，清磬一聲，生可盡年，死不帶業，草亡木卒，如是而已，吾何述矣哉！」客以其言告餘，且曰：「唐夏侯孜厄塞名場，人榰其傭。李敬當今北面官人，所在打風打雨，堂頭官人豐衣足食，爾何不從之而事？一窮措大，有何長進。」敬輾然曰：「我官人及第，還，擬作西川留後官。」後孜自中書出鎮成都，用敬知進奏，夏侯氏之傭則奇矣。徐之義僕窮老相依，豈複有高車曲蓋之夢，不尤難乎！余曰道人如孤松老樹，礧砢負大節，非聊爾人也。彥吉貴倨，奴視幸舍客，獨嚴重道人。彥吉與東林水火，語及忠憲，道人輒拱手曰正人君子。間過忠憲，必曰：「鄒公遇我厚。」兩公交重之。忠憲歿，周全生死，有古人風。高氏子孫祠下必肅揖而後去。間關垂死，以髡頭易發，未嘗一日忘溝壑也。裴晉公隸人王義捍淮西之刃，晉公自為文以吊。是歲進士撰王義傳者三之二。道人一老禿翁，使人交頌義僕，比于晉公之隸人，桃李不言，亦有以使然也。余舊史官也，載筆大書以傳於後，誰曰不然？客曰唯唯。

　　道人墓在馬塢山，去惠山三裡許。此邦士大夫議推子立主墓事，歲時澆奠。虞山蒙叟錢某書礦石以志之，為文之日，庚子十月初八日也。

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