書大悲心陀羅尼經秘本後|錢謙益

書大悲心陀羅尼經秘本後

　　右經為宋人寫本，題雲大唐三藏不空譯，較今藏函伽梵達摩譯本，唯經前偈「稽首觀音大悲王」乃至「所願從心悉圓滿」十六句與達摩本十四句互異，從「南無大悲觀世音」乃至「說神妙章句陀羅尼」後「無量眾生發菩提心」，則宛是一本也。咒中每一句下有白描小畫像，夾住諸佛菩薩、諸天神鬼名於其下，此則達摩本所無，亦今世間人所未曉者。

　　餘敢以臆通之。昔者，金剛薩惹子諗盧遮那佛前，受瑜伽密部最上乘義，後五百歲傳龍猛菩薩，龍猛又數百歲傳于龍智，龍智傳金剛智，金剛智傳大廣智不空。自毗盧遮那如來至於不空，才六葉耳。不空年十五，師事金剛智，受金剛界大曼荼羅法，又詣龍智揚搉十八，會金剛灌頂及大悲胎藏建壇之法，傳經論至五百餘部。當玄肅之朝，建灌頂道場，則文殊現身；誦仁王密語，則天兵助陣，非其五部教門別有密印，觀法行果，得持總中，密中之密，何以有此？

　　唐世梵僧寫進陀羅尼梵本，必於細妙鏨賢薊形質，及結壇手印上，每令宮女繡成，或匠人畫出。其尤秘密者，藏諸冊府，不許流布。唐末喪亂，經畫銷毀，亦有流入日本者。此本必是不空所翻五百餘部之一，其畫像則梵僧細鐾夾沃遺制，喪亂之後，或自冊府流落人間也。或疑此本畫像，有馬鳴、龍樹二菩薩本身，佛與觀音大士說經咒時，何以有此？余應之曰：佛說此經在補陀落迦山觀世音菩薩宮殿中。子亦將疑曰：佛說經處所不在竺國，則在天宮，何以降跡於南方之補陀耶？楞伽中佛告大慧善逝涅骱笪蠢詞潰當有持於我法者，南天竺國中大名德比丘，厥號為龍樹。則又將疑曰龍樹生於像法之末，何以佛於楞伽會上先為記莂耶瑜伽密教一祖為毗盧遮那如來，二祖即龍猛菩薩，聖位玄功，難思難議，豈止分身百億，現影三千，而可以時分數量，比擬測度也哉。

　　毛子子晉獲此本于蒼雪法師，余見而歎曰：靈文秘典僅存，於後五百歲，東夏之人有如一行慧朗者，傳教金輪，用以顯神功而求軌跡，其必有取於此乎？子晉其善護持之，餘敬書其後以俟。

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