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楊補墓誌銘


  處士楊君無補墓誌銘

  嗚呼!天下有處士而後有真詩人。真處士而不為詩人者則有之矣,真詩人而不為處士未之有也。為詩人者,服處士之服而無其志,其為詩也傭雇而已矣。言處士之言而無其行,其為詩也,裨販而已矣。近代布衣稱詩,項背相望,傑然以處士自命者無有。人將曰:「彼不為處士,猶得為詩人,何其待詩人之薄也。」嗚呼!處士吾不得而見之矣。得見詩人者,斯可矣。循其名,考其實,楊君無補其庶矣乎。無補壯歲游長安,詩名籍甚。餘賞其警句曰:「閑魚食葉如游樹,高柳眠陰半在池。」以為文外獨絕,書之扇頭,爭相諷誦。無補不以其大篇疊韻流傳館閣者為足重,而矜信于餘所賞兩言者,歸而與高淳邢昉、南京顧夢遊刻意濯磨,為清新古淡之學,詩道於是乎大就。善畫,落筆似黃子久。好游虞山,謂子久粉本在是,坐臥不忍舍。攬取其煙巒雨岫,綠淨翠暖,用以資為詩。晚自定其詩四百餘篇,屬餘為序。餘曰:李鄴侯聞殘師梵唱,先淒惋而後愉悅,知其謫墮將去,無補殆將隱矣。居無何,竟死。無補死生於詩若是,可不謂之詩人矣乎?

  無補之為人,隱不違親,貞不絕俗,口出氣惟恐傷人,薰蕕冰炭,即之意消,其中有所不可介如也。新撫略地,士人望塵頌德,無補笑而不矧退,未嘗不掩淚也。徐文靖之自沈也,僂而就無補謀死所焉。文靖有子昭法,托于木門顧獨與無補父子游,為文以表之。文靖歿,無補語其子照:「吾暫不死,貰文靖餘晷耳。」屏居陸墓,禪誦不輟,浮沉人間,忽忽不自得。年六十,寢疾十日,自定終制,口誦佛號,正定而逝。夫如是,可不謂之處士矣乎?卒將葬,照哭而告餘:「吾父乙酉已來,飾巾待期以死為幸,祈死而死,不待皋某之日也。微夫子,其誰銘?」嗚呼!無補之為詩人也,吾能征之。其為處士也,征諸文靖,又征諸文靖之子與其子。略詩人之名,諡之曰□處士,君子以為允。

  無補名補,別自號古農。其先臨江之清江人。父潤,賈于吳,娶張,生無補,家焉。卒于丁酉歲七月初一日,葬在長洲十五都之新阡。

  娶袁氏,生五子:照、烜、榰、燧、燕。銘曰:

  遺民之稱昉皋羽,虞賓夏隸慟終古。
  必也正名銘無補,曰前處士訊筮與,嗚呼上帝其右汝。


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