毛晉墓誌銘|錢謙益

毛晉墓誌銘

　　隱湖毛君墓誌銘

　　兵興以來，海內雄俊君子不與劫灰俱燼者，豫章蕭伯玉、徐巨源，德州盧德水，華州郭胤伯。浮囊片紙，異世相存，各以身在相慰藉。不及十年，寢門之外赴哭踵至。餘乃喟然歎曰：古之老於鄉者，杖屨來往，在在東阡，在在北陌。今諸君子雖往矣，江鄉百里，雞豚近局，南村河渚之間，尚有人焉，吾猶不患乎無徒也。少年間黃子子羽、毛子子晉相繼捐館舍，咸請餘坐榻前抗手訣別。

　　嗟夫！陸平原年四十作《歎逝賦》，以塗暮意迮為感。今餘老耄殘軀，慣為朋友送死，世鹹指目以為怪鳥惡物，而餘亦不復敢以求友累人，所謂托末契于後生者，將安之乎，斯其可哀也已。

　　子晉初名鳳苞，晚更名晉，世居虞山東湖。父清，孝弟力田，為鄉三老，而子晉奮起為儒，通明好古，強記博覽，不屑儷花鬥葉，爭妍削間。壯從余遊，益深知學問之指意。謂經術之學，原本漢唐。儒者遠祖新安，近考余姚，不復知古人先河後海之義。代各有史，史各有事有文，雖東萊、武進以巨儒事鉤纂要，以岐枝割剝，使人不得見宇宙之大全。故于經史全書勘仇流布，務使學者窮其源流，審其津涉。其他訪佚典，搜秘文，皆用以裨輔其正學。於是縹囊緗帙，毛氏之書走天下，而知其標準者或鮮矣。經史既竣，則有事于佛藏，軍持在戶，貝多濫幾，捐衣削食，終其身芒芒如也。蓋世之好學者有矣。其於內、外二典，世出、世間之法，兼營並力，如饑渴之求飲食，殆未有如子晉者也。餘老歸空門，揆棄世間文字，每思以經史舊學朱黃油素之緒言，悉委付于子晉。

　　子晉晚思入道，觀餘箋注《首楞般若》，則又思刊落枝葉，回向文字因緣以從事于餘，而今皆不可得矣。悠悠人世，可為興悲，豈但東阡、北陌而已哉？

　　子晉為人孝友恭謹，遲重不泄，交知滿天下。平生最受知者，故令應山楊忠烈公。所莊事者，繆布衣仲淳、張塚宰金銘、蕭太常伯玉也。與人交不翕熱，撫王德操之孤恤，吳去塵、沈璧甫之亡，皆有終始。著書滿家，多未削稿。其子皆鏃礪耆學，能弆而讀之，異時有聞焉。

　　子晉娶范氏、康氏，繼嚴氏，生五子，襄、褒、袞、表、扆。襄、袞皆先卒。女四人，孫男女十一人。

　　生於己亥歲之正月五日，卒於己亥歲之七月二十七日，年六十有一。越三年，辛醜十一月朔，葬于戈莊之祖塋。銘曰：

　　君為舉子，提筆如虹。丁卯鎖院，悖於掌夢。
　　明遠麗譙，蟠龍正中。口銜珠書，山字冠空。
　　兩幡旁列，史右經東。明年改元，歲集辰龍。
　　高山崔巍，觀象在崇。爰刻經史，敬嗣辟雍。
　　秦鏡漢囊，表應受終。魯誥既藏，竺墳攸崇。
　　玉牒縹筆，昱耀龍宮。劫塵浩然，噩夢衝衝。
　　維茲吉夢，帝命克從。睪如填如，有丘宛隆。
　　文字海光，長賁柏松。

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