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樂安唐君合葬墓誌銘


  吳郡唐景錢、景宋葬其父母于婁門之新阡,屬梁谿進士華君撰行狀而來請銘。余聞古之人所為志其人者,不知其為人,則取征於行狀。行狀者,所以狀其人。其人之鬚眉謦咳,面目舉止,顯顯然見之紙上,不但書其族出生卒也。狀而不似其為人,臞也而肥,黔也而灊,短也而修,則所狀者,非其人也。蘇明允曰:「所恃以作銘者,止在其行狀耳。而狀又不可信,嗟夫難哉!」今唐君之狀,則狀之可信者也。狀君之少曰:君七歲失父,哀動路人。貧不能就傅,借讀鄰舍。有難字,挾筴遍詢路人。稍長,通解文義,練達事理。鄰里有疑難,片言斷決,長老推為觿玦。其孤貧強立,為家收子如是。狀君之壯曰:君娶周早卒,繼黃氏勤勞共儉,佽君起家,早夜異枿擊鮮,以奉寡母,而以其餘為德於鄉。平糶以賑饑,斥田以助役,修橋樑,甓堤岸,以便津涉。念友人枕膝之托,以愛女妻其子。教其二子為儒,鏃礪名行,斤斤如也。其急病好修,為鄉長者如是。狀君之老曰:君晚遭喪亂,厭薄世故,飯僧禪悅,為白衣道人。有謀舉鄉飲賓者,君掉頭曰:「焉有卉衣椎髻,而嚌肺啐酒、升歌《鹿鳴》者乎?」病知大期,趺坐向西而逝。其搘柱晚節,為國遺民如是。狀既出,吳之人與故賢令李侯皆證明之曰「信」。餘是以次按而志之。

  嗟夫!世道交喪,人盡劫也。貪者劫財,黠者劫名。其黠之尤者,乘時憒亂,刺取國家大故,與人間殊絕、驚爆之事,以誇大其祖、父,以爚亂青史,幽以欺謾鬼神,胥自家狀之失實。始今君之子能乞埋銘,以不朽其親,而又取征於言之可信者以為狀。舉若是,則世之劫名以誣其親者或鮮矣。雖其鄉井翁姥無關於琬琰,而斯世之為蘇明允者,必將有取焉。餘是以具論之。銘曰:

  荊南之唐質肅始,授書徙吳悅山水。
  十有八傳楠蔚起,書生任俠輕趙李。
  君奮孤童踵祖趾,周官六行納孔軌。
  儒風俠骨禪送死,子孫含章荷天咫。
  述德考行尺蹄紙,辭從主人斯可矣。
  舊史刻銘削燼紫,誰之征者老蘇子。


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