傅新德神道碑|錢謙益

傅新德神道碑

　　嘉議大夫·太常寺卿·管國子監祭酒事·贈禮部右侍郎·諡文恪·傅公神道碑

　　嗚呼！吾師太原文恪公既沒之三十三年，而門生錢謙益始書其墓隧之碑曰：公諱新德，字明甫，太原之定襄人也。世為農家。祖汝楫，父應期，始為儒生。母樊氏，夢月光四射，星斗文字粲然，光屬腹，驚呼而生公。甫能言，輒能記太公所讀書，倍誦於懷中。七歲，屬文如風雨驚驟，時以為聖童。

　　二十登鄉書。明年己醜，舉進士，選翰林院庶吉士教習。三年，請假歸。又三年，盡讀經、史、子、集之書，近窮掌故，旁摭釋典，鉤連穿穴，而後其學始大就。甲午除翰林院簡討。

　　又六年，遷南京國子監司業。三年滿考複任。又二年，始升右春坊右中允。丁太公憂，喪葬用古禮，墓祭徒步五十裡，哀動路人。終喪，將不出，樊安人固命之，乃強起。丙午，主南京試，曆本坊右諭德、庶子。又四年，始升太常寺卿，管國子監祭酒事。詞林覬望遷拜，不樂居兩雍。公歎曰：「養賢造士，國家之急務，此官非冗長也。南陳北李，彼何人哉！」後先條奏，主於崇教化、考德行，謂從祀不當專重文學，宜推廣許讃之議，進張巡、文天祥等，以風厲人心。在南雍，申明條約，作《八勖》以聳善，作《八誡》以抑惡。晨夕集諸生堂下，勸誘如諈諉，訓戒如誓命，反復憯怛，如家人父子。孝秀簡習，榎楚廢弛。滿考及遷，投業遠送，望慕嗟諮，唐之陽城，無以尚也。在北雍，講貫教督，不懈益勤。故有弱疾，寢劇。辛亥七月十四日，卒於官舍，年四十有三。疾革，命授幾，焚薌擁被，南北向扣頭而沒。同官合賻之，乃克斂。上賜祭葬，給驛以歸。贈禮部右侍郎，諡曰文恪。娶閻氏。三子：庭詩以蔭為刑部郎中，庭禮、庭蘭皆諸生。葬于定襄城東南十五裡高長山之原。

　　公生而短小文弱，手足皆纖細異常人。順祥和雅，聲出金石，見者皆心醉，曰：「真翰苑人物也。」明內柔外，恭大慈小，足布武惟恐先人，口噓氣猶恐傷人。其於進退泊如，取予介如也。南司業滿考，旦夕當遷。四明謂曰：「此官無肯往者，盍再借一二年乎？」公謝曰：「與南諸生殊相安，倘不即幽黜，亦不願去也。」四明有意遠公，公亦心喜其遠己，而不見詞色。福清雅知公，公不能作意近之，敘遷平進而已。久于南雍，詞林有嫁老女之嗤。公笑曰：「縫衣裳，冪酒漿，老女亦有微長。終不能顧千金之求、百兩之迎，倚門而相招矣。」福清當國，公語所知曰：「痞膈病深，須大承氣湯疏解。猶悠悠泛泛用補中之劑，令人轉思王山陰耳。」公之生平，立身持論，此其大端也。

　　公在史館，與南充黃昭素、會稽陶周望深研性命之學，嘗謂昭素：「人議趙大洲學禪，大洲直任不辭，騰諸奏牘，視陽明改頭換面，更進一格。」又謂周望：「二程辟禪，語錄中卻多妙義，是從儒宗中透入禪宗，暗合而不自知。若東揜西護，陰用而陽斥之，此禪門五宗技倆，非吾儒立誠之行徑也。」公內紵心宗，外修儒行，重規疊矩，不染狂禪氣息，人以為學佛作家，吾以為吾儒世適也。蓋嘗論之，賢者之生於世也。譬諸商彝周鼎，陳宗廟而後尊，幹將莫耶，試剸割而後利，此其恒也。其有含章履和，間世而一見者，如麟趾騶虞，雖異類，知其不踐不殺也。如譽星卿雲，盲者知其為祥；明玕良玉，愚者知其為寶也。天之生之，固將置之明堂東序，玉瓚黃流之間，世莫得而垢氛，人亦莫得而軒輊也。吾所見偉人碩儒亦多矣，若是者非公不足以當之。至其微言精義，辟儒釋之牖戶，出死生之津流者，固非末學之所識，而豐碑亦不可得而詳也。

　　公嘗授天官律曆于範禮部，授幾何數於西人，授《青烏》于平定李生，授黃白于胡叟，其書皆不傳。其藏於家者，有文集二十卷，《大事狂談》四卷，總集類書千餘卷。銘曰：

　　嚴嚴紫宮，孰疏禁訶？睥睨斗柄，旟旐雷車。
　　帝曰豎子，汝下無苦。乘風躡雲，送汝帝所。
　　雖則下謫，不在塵寰。何以置之？瀛州道山。
　　中秘之閣，列仙所居。紅藥當階，青藜照書。
　　出入金門，回翔泮宮。劍佩參差，禮樂肅雍。
　　朝市熏灼，火聚炎蒸。清秋蕭辰，冰壺玉衡。
　　名利喧呶，吞腥啄膻。閒房燕處，靜嘯清弦。
　　觀化而來，限滿而去，東觀西清，累蘇何處？
　　英聲八區，遺書千軸。雲過太虛，燈傳空穀。
　　聖人之山，河曲湯湯。山宮水襲，公魄所藏。
　　白首門生，怛化無極。敬撰蕪詞，以篆好石。

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