曹於汴神道碑|錢謙益

曹於汴神道碑

　　資德大夫·正治上卿·都察院左都禦史·贈太子太保·安邑曹公神道碑

　　傳曰：「不有君子，其能國乎？」君子之進退、關於世道之盛衰。以吾師安邑曹公征之，豈不信哉？萬曆中之黨議，播於庚戌而煽于辛亥。二三小人，飛謀釣謗，以一網盡東南西北之君子。公以吏垣掌內計，佐太宰富平孫公，稍斥其渠率，其黨相與磨牙爭之。久之，公與富平相繼引去。公退而班行一空，萬曆末年之党局成矣。泰昌元年，公以太常少卿起家，屢遷都察院僉都禦史、吏部左侍郎，未幾，逆閹之難作，公進而旋退。而天啟之黨禍烈矣。今上即位，召公為左都禦史。未幾，閣訟又起。公據法守經，力為糾正。久之，以年至乞身。而公之生平，遂與黨論相終始矣。

　　嗚呼！俯仰三十年間，黨論三變，雄唱雌禍，黨同伐異，以宮府為城社，以婦寺為窟穴，馴至於朝野震動，衣冠塗炭，而以人之國為孤注。然而丁卯之閹禍，即辛亥黜幽之伏戎也。戊辰之閣訟，即丁卯媚閹之遺種也。公剪其勾萌，撞其機牙，搘柱於三十年之前。而其滋蔓潰決，不可禁禦，乃在三十年之後。公之進也，若南山之起於隴、蜀，天下仰為維首。其退也，若黃河之沒於勃、碣，天下猶用為砥柱。而其進而旋退，退而不復進也，山川沸騰，縠、洛交鬥，夷虜寇盜，亦相挻而起。蓋自公之進退與黨論相終始，而世道往復之際，有難言者矣。此可為嘆惜者也！

　　公之為人，孝弟忠信，明允篤誠。如嶞山喬岳，未嘗有意自高，而登假者仰企焉；如和風暄日，未嘗有意近人，而披拂者昵就焉。立朝務持大議，當事務存大體，論人務取大節。主張名教，扶養風義，愛惜善類，其素所畜積也。而其於小人也，有所彈劾處分，未嘗不惻然如傷也。一言之可采，寸長之足錄，未嘗不引而進之也。其或反唇相稽，操戈入室，未嘗不引咎自責，退而忘其誰某也。與盱眙馮應京同舉進士，以聖賢之學相鏃礪。居家老屋三間，不蔽風雨，席門葦簷，含菽飲水，端居參究，群萃扣擊，春星秋霜，移日分夜。壯而仕，老而休，終其身於學問之中而已。為諸生時，講求兵、農、錢、賦、邊防、水利之要，與應京訂《經世實用書》，強半出諸腹笥。授淮安府推官，護陵寢，禽劇盜，爬搔淮、泗間利病，其舉而措之者也。在省垣，論奏皆天下大計。

　　萬曆間推六科人才，如先朝之推葉與中也。居憲府，雙藤倚戶外，百僚肅然，有顧太康之風。遲重寡言，人或以衰晚目之。及奴薄都門，諭劄日數十下，條對商榷，不移漏刻，詰奸警備，旋至立應。精強少年皆斂手嘆服，知公為有用之學也。薄嗜欲，勇辭讓，進禮退義，不失尺寸。少宰之推也，越關中馮恭定公而用公，小人設械，欲藉是兩惎之。公固讓不可，不旬月，堅請去。小人卒無以易公。其沉幾先物，不俟終日，皆此類也。蓋嘗論之，公之學，惟仁與誠而已。騶虞之不殺，鳳皇之不搏，仁也。春風之解凍，夏雨之解暍，誠也。仁則無我，好賢疾惡，皆一體也，何惜乎黨議？誠則無偽，方內直外，皆天則也，何畏乎學禁？《易》曰：「天之所佑者順也，人之所助者信也。惟仁與誠，天佑之矣。」公之完名全身，好德令終，豈偶然哉！若公之始終黨論，不得究其大用，則斯世自有任其咎者，而于公何與哉！

　　公諱於汴，字自梁，平陽之安邑人也。曾祖諱庠，祖諱司民，父諱希舜，世有壹行，皆以公貴，贈左都禦史，而妣皆為夫人。公以崇禎庚午致仕歸裡。甲戌正月十九日，考終於正寢，壽七十有七。夫人侯氏。子曰良，以公任為南京戶部郎中。丙子三月，曰良奉天子之休命，大葬公于安邑北郭之賜塋。

　　後三年戊寅，貽書謙益，俾書其墓道之碑。萬曆庚戌，公與高陽孫公，分試南宮，謙益實出其門。自是廁名部牒，實與公相終始。閣訟之興，謙益為黨魁。公之晚出不為時所容者，亦以謙益故也。追惟今昔君臣師友之間，有餘痛焉！故敢牽連書之，庸以征於國史雲耳。銘曰：

　　晉水吳山，有唐遺民。參晉之區，篤生異人。
　　龍宗有鱗，鳳集有翼。天生斯人，以岸王國。
　　介圭不琢，精金有聲。貞心匪石，直筆如繩。
　　始登天垣，卒踐憲府。首攖宮鄰，載蹈金虎。
　　群陰繁興，孤陽一線。覽此鳳德，介彼龍戰。
　　水火煎逼，風雷喧豗。正直是與，厥德不回。
　　公之在朝，頎然元老。國有元龜，士有師保。
　　公之在野，皤皤壽耇。讒消南箕，譽象北斗。
　　天子命我，角巾西歸。上帝命我，飾巾待期。
　　耀靈晝晦，經星夜落。浩然元氣，還歸磅礴。
　　民思冬日，士歎長夜。誰能畫筆，雕繪造化？
　　節其一惠，媲彼兩賢。文中文清，季孟之間。
　　白首門生，纏悲安仰？斫石刻詞，永敝天壤。

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