滿宮殘照記二三、兩部巨籍(2)

二三、兩部巨籍(2)

　　對於這件事，實在最熱心的應推羅振玉。在他所著《貞松老人遺稿》中，有一篇《與柯鳳蓀（劭忞）學士書》和跋語，節錄於後，由此，印行《實錄》的來歷更可顯明。

　　玉避地六年矣！邇來抱病逾年，僅存一息，不復措意於人間事。惟尚有一事極不能忘，則二百餘年之信史是也。……鄙意能……先將《實錄》、《史稿》由史館早日刊行，此上策也。否則如下走者，雖轉徙餘生，生計將絕，而天良未泯，願盡斥鬻所藏長物，出私資印行。……總裁趙尚書（爾巽）世受國恩，請以鄙意轉達。若不以為誕，五定趨趕國門，面商此事。五往者矢於神明，莽卓尚存，此身不忍入春明，今為此事渝盟，不悔也。……

　　此書發後，未得報章。複移書寶沈庵宮保（熙），並告以先由予捐寫官之費三萬金。乃趙謂國史未刊行，《史稿》不能隻字流出，拒之甚嚴。越數年，趙以館用匱，乞劉翰怡京卿（承幹）佽助。予告劉，當以傳寫《實錄》邀之。趙立許可，但雲不可告羅參事，彼前以是請，未允也。及鈔成，訛奪甚多，無從勘正。及滿洲舊邦新造，予函商亡友內藤湖南博士，極贊同。及兩國創立文化協會，遂議決刊行。顧中間阻尼百出，蜚語橫生。又德宗、今上兩朝不在豫算之內，乃由予先倡捐萬二千元，會中諸君贊之，乃勉強告成。（《後丁戊稿》六十四頁）

　　振玉在滿洲國，又曾捐資影印《孚惠全書》。這書匯載清初撫賑詔令，系乾隆六十年（一七九五）所纂輯，寫本凡六十二冊。影印本十二冊，裝成兩帙，康德三年（一九三六）終印成。

　　清代皇族的家譜，叫做「玉牒」。規定每隔十年一修，也照實錄寫成四部，分藏北平的皇史竊、乾清宮、內閣和瀋陽大內。自從宣統遜位，久經失修。滿洲帝國成立，由宮內府大臣熙洽等發起重修，改稱「宗譜」，並付印行。事得溥儀嘉許，並給與費用。從下面所錄熙洽等所作序文，便可知其經過：

　　恭修愛新覺羅宗譜序

　　漢司馬遷世典周史，習聞掌故，所撰《史記》十表，昉于周之譜牒，與記傳相發明。然其諸王與王子侯表，皆離而不屬，難於考見世次。《唐書》有宗室世系表，而玄宗以後，諸王不出閣、不分房之子孫，皆缺而不書。《宋史》亦列宗室世系表，所記支子而下，各以一字別其昭穆，而宗正所掌，有牒有籍、有圖有譜，以敘其系而著服屬之遠近，故其表載各房之子孫，視歷代為最多，足為後來之法。我朝纂修玉牒，始于順治八年。嗣後每越十年則續修一次，開館舉行，典禮隆重。定顯祖以下之子孫為宗室，興祖、景祖之子孫為覺羅。宗室載入黃檔，覺羅載入紅檔。玉牒之內，帝系自為一帙。

　　凡宗室覺羅生卒年月，以及出身之有無、爵秩之升黜，以直檔詳記之。至其世次輩分，則備錄於橫檔中，橫檔即今之橫表。意至周，法至善也。辛亥國變，三次停修。大懼宗族之離析、世系之失考、支派之無稽，上無以副敬宗收族之盛心，下無以解數典忘祖之至誚，馴致莫名服屬，誤為婚煙，昧厥本源，視同陌路。族之明達，盡然傷之。以官修玉牒，舉辦無期，不如變通舊章，改為私辦。易玉牒之名為宗譜，省繕寫之勞而印行。

　　昔以尊藏金匱，為敬禮之原；今以傳佈人間，示親疏之誼。因於康德二年（一九三五）春，合詞上聞，仰蒙嘉許。當與宗人府宗令貝勒載濤，往復商榷。于北京、盛京分設愛新覺羅修譜處，族人中有熱心此舉者，分別擔任調查戶口之增減、人事之推移。在北京總其成者，為宗人府理事官朴厚，副理事官鐘繼、溥瀛；在盛京總其成者，為禮部主事斌镟、滿洲炭礦會社監事金松喬、奉天維城學校校長慶厚。

　　於是三十年來同族之事實，十有八九，得所據依。先仿照玉牒格式，恭畫帝系圖，次記錄列聖列後之大事，以妃嬪皇子皇女附，名曰《星源集慶》。並由盛京皇宮請出光緒三十三年分玉牒，鳩工照錄成帙。乃變更成式，將直檔所記者，統行編列檔表之內，複以此次新調查者繼續添入。事閱兩年，始見告成。雖續添者不無遺漏，而同族人士藉以因流溯源，報本追遠，當思何以承先澤、啟後昆，爭相奮勵濯磨，庶幾葛藟庇其本根，而枝葉有蕃衍盛大之美，是則臣等恭修宗譜之本意也夫。

　　康德四年（一九三七）十二月，勳一位宮內府大臣臣宗室熙洽、勳一位宮內府顧問臣宗室寶熙謹序。

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　　本書印成，共裝八冊，積高約半公尺。用天干分註冊面，甲、乙、丙、丁為宗室宗譜（即玉牒的黃檔），戊、己、庚為覺羅宗譜（即玉牒的紅檔），《星源集慶》另為一冊。

　　清朝皇族命名，表明輩分，雍正一代用「胤」字，乾隆一代用「弘」字。乾隆又為其子孫預定八個字──「永綿奕載溥毓恒啟」，咸豐續定四字──「熹閩增祺」。這次修譜，溥儀又定十二字──「敬志開瑞錫英源盛正兆懋祥」。

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