明經策問七道_權德輿

明經策問七道

　　問：孔聖屬詞，邱明同恥裁成義類，比事系年。居體元之前，已有先傳；在獲麟之後，尚列餘經。豈脫簡之難征，複絕筆之雲誤？子產遺愛也，而賂伯石；叔向遺直也，而戮叔魚。吳季劄附子臧而吳衰，宋宣公舍與夷而宋亂。陣為鵝鸛，戰豈捷於魚麗；詛以犬雞，信甯優於牛耳？子所習也，為予言之。

　　問：三代之弊，或朴或薄；六經之失，或愚或誣。夫以殷周之理道，詩書之述作，施於風俗，豈皆有所未至耶？輟祭納書，誠為追遠；執戈桃茢，無乃傷恩。何二者之相反耶？兩楹坐奠，歎有切于宗子；九齡魂交，數能移於與爾。何二者之不一耶？山節藻棁，豚肩狐裘，皆大夫也，又何相遠耶？檀弓袒免，子游麻衰，何如直諒而忠告之耶？各以經對。

　　問：四營成卦，三古遺文，本自河圖，演於羑裡。而西鄰禴祭，斯乃自多；箕子利貞，且居身後。豈理有未究，復古失其傳？乾之彖辭，乃次六爻之末；坎加習字，有異八純之體。無妄是象稱物與，同人則彖引卦名。或備四德而才至悔亡，或無一德而自居貞吉，訪於承學，思以稽疑。至若康成之陰陽象數，輔嗣之人事名理，異同優劣，亦為明征。

　　問：左史記言，古之大訓，何首載《堯典》，而乃稱《虞書》？當文思之代，而九官未命；及納麓之時，而四凶方去。豈允恭克讓，待元德而盡善耶？仲虺作誥，伊尹作訓，豈臣下忠規之稱耶？伯禽費誓，穆公秦誓，豈帝王軌範之書耶？好風好雨，既從於箕畢；時若恒若，複系於休咎。何所適從耶？伏生傅於耄耋，魯壁得於殘缺，前代講訓，孰為名家？可以詳言，用窺奧學。

　　問：二《南》之化，六義之宗，以類聲歌，以觀風俗。列國斯眾，何限於十四；《陳詩》固多，豈止於三百？頌編《魯頌》，奚異于《商》、《周》？風有《王風》，何殊於《墉》、《衛》？頗疑倒置，未達指歸。至若以句命篇，義例非一。「瓜瓞」取「綿綿」之狀。《草蟲》序喓喓之聲，斯類則多，不能具舉。既傳師學，一為起予。企聞博依之喻，當縱解頤之辨。

　　問：魯史成文，以一字為褒貶；漢廷尚學，有二《傳》之異同。雖子夏授經，孫卿肄業，而去聖浸遠，傳疑儻多。閏以定時，何非乎告朔；雩乃閔雨，奚有於去讓？文有無天之說，定有無王之年，例或難通，理亦未盡，衛輒辭以尊祖，于義安乎？許止闕於嘗藥，受誣乃甚。以茲凝滯，皆藉發明。谷梁子之言，固當有據；應上公于古，複是何神？諸儒待問，一為覙縷。

　　問：孔門達者，列在四科，顏子不幸，伯牛惡疾，命之所賦，誠不可同。至若攻冉求以鳴鼓，比宰我於朽木，言語政事，何補於斯？七年可以即戎，百年可以去殺，固弛張之有異，曷遲速之相懸？為仁由己，無信不立，拜陽貨則時其亡也，辭孺悲則歌使聞之。聖人之心，固當有為。鄙則未達，子其辨歟？

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