權德輿奉送崔二十三丈諭德承恩致仕東歸舊山序

奉送崔二十三丈諭德承恩致仕東歸舊山序

　　大《易》之言君子也，有出處語默之異。或有猷有為以宣事功，或不勞不忮，以順天理。則陳力於岩廊之上，潔身於岩石之下，皆其所也。至於振風聲以助時化，無乃處者裕乎？丈人燕居積四十年，而天爵、人爵合發，至京師周月，而解巾致政之詔再下，豈徒然哉！

　　初，躬耕於延州三茅山之趾，安仁食力，聲利不入。心靈曠而體胖，道義富而家肥。閨門淑行，流於鄉黨，泊然與白雲鷗鳥同其無事。去年春，鶴書下江南，守臣多方以起之。至止之日，褐衣詔見，未受命而被以章紱，既受命而侍於宮朝。循性蹈道，不遷於物，抗章乞身，詞直而明。凡五上而後得請之詔下。寵秩優禮，周行聳視。上以為「天下之本至重，必資賢人以奉三善」，故命職命官，皆在於是。及不得已而賜告也，猶以審諭道德處之。不然者，豈無他豐祿耶？蓋尊元良以貞萬國，聖人之心也。

　　嚱夫！士能自審出處之宜而不惑者，鮮矣。或囿於利欲，四顧滿志；或沒於黨類，不能自還。向非疆志峻節，皦然清厲，大圭不琢，獨鶴無侶，難乎哉！追思曩歲，一踐岩徑，蓋三十年矣。徐話舊故，有悲有歡，唯冥冥翰飛，不可及已。輕裝喜氣，心與道勝，軟輪徐驅，故山有輝。想夫草堂環合，喬松千餘本，交柯翳景，吟泫風露，幅巾長謠，偃放其間。一氣不耗，四支交暢，清時外臣，其樂如何？非仁聖不能全不奪之操，非堅明不能果獨往之志。惇史古風，複行於今。群公惜別，飛蓋擁道，如漢廷祖二疏故事，而類之以歌詩。德輿泝其心源也熟，故斯言不怍。

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