權德輿張建封集序

張建封集序

　　唐故徐泗濠節度觀察處置等使、通議大夫、檢校尚書左僕射、使持節徐州諸軍事、兼徐州刺史、御史大夫、賜紫金魚袋、上柱國、南陽郡開國公、贈司徒張公集序

　　昔有虞以濬哲文明理天下，故有「諧八音，陳九德，賡載康哉」之臣。周宣王修文武之業，以開中興，故有歌烝人，賦韓奕、清風大雅之什。春秋之際，諸候列卿大夫感物造端，能賦可以圖事，稱詩可以諭志。然則元侯宗工，作為文章，本于王化，系於風俗，亦其志氣之所發也。

　　司徒諱建封，南陽人。簡廉疏達，信厚誠直。秉心可大，以禮義為於櫓；非道不處，視圭組猶稊稗。以褐冠博帶游於京師，當時賢士公名卿盛服先生之倫，皆迎門締交，就義若渴。贊師律於盟津大鹵之府，由察視主柱下方書。朝廷以州部要害，選難符守，曆巴陵，陟壽春，婪婪反慮壤地相接，眾寡懸絕，物情不支，斬其使者以徇，傳首於行在所。屏翰淮海，我為金湯，選耎觀望者革心服義，而東夏安矣。加地進律，察廉三郡，授銊貞師，蒞于徐方，就加六職端右之任，追命三公論道之袟，其始終艱貞光大也如是。

　　昔左丘明載單襄公之言曰：「忠，文之實也；智，文之輿也；人，文之愛也；義，文之制也。」則司徒向時之大，徇忠明智，戴仁抱義，皆推本乎斯文，然後足言足志，踐履章灼。故其辯古人心源，定是非於群疑之下，則《韓君別錄》；痛詆時病，以發舒憤懣，則投元、杜諸宰相書。其餘贊勳、代表丘隴，銘器敘事，放言詣理，皆與作者方駕。而歌詩特優，有仲宣之氣質，越石之清拔，如雲濤溟漲，浩漾無際，而天琛夜光，往往在焉。

　　其入覲也，獻《朝天行》一篇，因喜氣以攄肝膈，覽其詞者，見公之心焉。其還鎮也，德宗皇帝紆天文以送別，湛恩異倫，輝動中朝。至於內庭錫宴，君唱臣和，皆酌「六義」之英，而為一時之盛。夫文之病也，或牽拘而不能騁，或奔放而不自還。公則財成心匠，揮斤細故。英華感概，卓爾其閎大；析理研幾，泊然其精微。全才逸氣，與勳力相直，盡在是矣。

　　公之理也，徐人宜之。故尚書克家纂業，用嗣厥服，猶鮑氏之居司隸，鄭人之賦緇衣。大君推恩善善，春秋之義也。永懷先志，乃集遺文，以德輿嘗承司徒之歡，表列編次，凡二百三十篇，承詔作序，是用拜君命之辱，而不敢讓雲。

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