權德輿吳筠集序

吳筠集序

　　唐故中嶽宗元先生吳尊師集序

　　道之於物，無不由也，無不貫也，而況本於元覽，發為至言。言而藴道，猶三辰之麗天，百嘉之麗地，平夷章大，恬淡溫粹，飄飄然軼八紘而泝三古，與造物者為徒。其不至者，遣言則華，涉理則泥，雖辯麗可嘉，采真之士不與也。宗元先生吳君，其知言者歟！

　　先生諱筠，字貞節，華陰人。生十五年，篤志於道，與同術者隱於南陽倚帝山。閎覽古先，遐蹈物表，芝耕雲臥，聲利不入。

　　天寶初，玄纁鶴書征至京師，用希夷啟沃，吻合元聖，請度為道士，宅于嵩邱，乃就馮尊師齊整受正一之法。初，梁貞白陶君以此道授升元王君，自玉君至先生，凡五代矣，皆以陰功救物，為王者師。十五年，召入大同殿，尋又詔居翰林。玄宗在宥天下，順風祈向，乃獻《元綱》三篇，優詔嘉納。志在遐舉，累章乞還，以禽魚自況，藪澤為樂。得請未幾，盜泉污於三川。羽衣虛舟，泛然東下。棲匡廬，登會稽，浮淛河，息天柱，隱機埋照，順吾靈龜。

　　有時放言以暢天理，且以園公歌詠於紫芝，宏景怡悅于白雲，故屬詞之中，尤工比興。觀其自古王化詩與《大雅吟》《步虛詞》《遊仙雜感》之作，或遐想理古，以哀世道，或磅礡萬象，用冥環樞。稽性命之紀，達人事之變，大率以嗇神挫銳為本。至於奇采逸響，琅琅然若戛雲璈而淩倒景，昆閬松喬，森然在目。近古游方外而言六義者，先生實主盟焉。

　　至若總論穀神之妙，則有元綱篇；哀蓬心蒿目之遠於道也，則有神仙可學論；疏瀹澡雪，使無落吾事，則有洗心賦、岩棲賦；修胷中之誠而休乎天均，則有心目論、契形神頌。其他抗章寓書，讚美序別，非道不言，言而可行，泊然以微妙，卓爾而昭曠，合為四百五十篇，博大真人之言，盡在是矣。

　　大曆十三歲，歲直鶉首，止于宣城道觀，焚香返真於虛室之中。門弟子有邵冀元音率籲其徒，甯神於天柱西麓，從其命也。冀元偏得先生之道，如槁木止水，刳心遺形。太原王顏嘗悅先生之風，自先生化去二十五歲，顏為禦史中丞，類斯遺文為三十編，拜章上獻，藏在秘府。厥後冀元得其本以授予，請刋其徑庭，庶傅永乆。其有逍遙卓詭之論，猶不列於此編。至若挺神奇，祛物怪，告煉蛻之地，合肸蠁之符，皆備于刻金石者之說。今徒採獲斯文，以序崖略，且俾後學知道者必知言雲。

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