權德輿會稽虛上人石帆山靈泉北塢記

會稽虛上人石帆山靈泉北塢記

　　靈泉塢之主人曰大苾蒭虛公，於諸佛微言義味之中，深入圓淨，以辨才實智離於二邊。嘗經行於邪溪稽山之下。初，石帆山侶有潁川陳公表，久掛法冠，抗跡塵外，既以自適為適，且悅虛公之風，乃舍其北塢，為公襌誦之地。公既至，則疏蘙薈，刳擁腫，隨其污崇，作為勝勢。先是，此山無泉，遠汲溪流，人既勞止，而水之為用不足。

　　公乃默然以感，怳若有通。崖隟之下，微得泉脈。及薙草轉石，渠潺沮洳，畚之鍤之，決之濬之，噴若玉竇，泄為瑤池，淨如醍醐，熲若琉璃。疑青蓮可植，金沙在下，惠風天籟，相為虛寂。然後殖碧鮮以相接，引清流而備用，以盥以潄，以麋以茗，或以助火化，或以袪熱惱。日用無窮，不知其功。使夫後學趨道之徒至於此者，則澣濯纓塵，漸漬法味，還源複性，以聲榮為累，不其至哉！

　　貞元初，州牧左常侍王君行春訪道，因以泉名塢。又前代隱賢，多遊踐於茲。自東晉而下，謝敷、王子敬、支遁、白道猷、洪偃，皆有遺跡留於岩中。今茲公本之外，又互以勝概標品。徐會稽公李渤海則命其溪曰五雲，諫大夫齊君遐舉則命其山曰玉笥。其餘冠柱後惠文者，王氏、張氏、陸氏，率用仁智，樂茲清輝，嘉名競爽，以傲軒轂，日至泉下，為公宗雷。雖匡山之社，錫杖所叩，不是過也。

　　每元關道機，演暢微妙，聞其一音，皆攝妄縁，以趨靜性。居常淡然，與靈泉為伍。蓋戒本其潔，定因其止，惠取其用。然後觀身及泉，二俱無礙，清淨洄澓，無入而不自得焉。問法者又因泉以見公，公之道斯為至矣。三年春，獲與公遇，俾予傳信，故不敢沒其美，又不敢蔓其辭。

　　時歲在丁卯，二月甲子記。

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