皮日休·補大戴禮祭法文

補大戴禮祭法文

　　《祭法》曰：「法施於人則祀之。」咎繇作帝謨，為士師，其道參乎舜禹，不曰法施於人乎？何祀典之闕哉？《祭法》曰：「能禦大災則祀之。」堯舜之世，山林蕃，鳥獸暴。益作虞也，山林疏，鳥獸鮮，人民安，不曰能禦大災乎？何祀典之闕哉？《祭法》曰：「以勞定國則祀之。」

　　昔者周公輔武以甯殷亂，佐成而立周業，制禮樂，立明堂，不曰以勞定國乎？何禮典之闕哉？如以咎繇伯益之功小於舜禹，不在祀典，則契為司徒而民成，咎繇也，冥勤其官而水死，伯益也。如以聖人制禮自有七廟，不合列在祀典。則文王以文治，武王以武功，周公也。如皆以功烈列於民者，則吾之先師仲尼，邁德于百王，垂化于萬世，孰不若契為司徒冥勤其官也哉？

　　日休懼聖人之文，將亂而墜，敢參補而附之文曰：咎繇能平其法以位終，益能立其功以讓禹政，周公以文化，仲尼以德成，非此族也，不在祀典。

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