皮日休·秦穆諡繆論

秦穆諡繆論

　　聖人務安民，不先置不仁，以見其仁焉。不先用不德，以見其德焉。苟如是，是見危者已墜而欲援，觀鬥者將死而方救。噫！其亦不仁矣。以高辛之仁化用一摯，摯之不善，天下之民輔堯以為君。以唐堯之仁化用一鯀，鯀之不績，天下之民噪禹以為功。夫如是，摯之與鯀，是高辛唐堯誠用之也，非先置也。推其誠而用之，人民尚倍之如是，況先置者耶？當晉獻驪姬之亂後，奚齊卓子之死餘，重耳在翟，夷吾居秦。以秦穆之力，制翟而安晉，其能必矣。夫重耳之賢也，天下知之。又其從者足以相人國，如先立之，必能誅亂公子，去暴大夫，翼德于成周，宣化于汾晉。而穆公反取公子縶之言，乃先置夷吾，是為惠公。公之入也，背內外之賂，誅本立之臣，烝先父之室。故生民興誦，死者無報。卒身獲于秦，而子殺于晉。

　　嗚乎！致是也，非晉人之罪，秦人之罪也。夫摯立八年，不善而去。鯀用三載，弗績而誅。況晉惠公之在位，作宗廟之蠹蠍，為社稷之稂莠，一立十五年，其為害也大矣。今之學者以秦穆為繆，尚疑其諡。得斯文也，可以諡繆為定。

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