皮日休·霍山賦

霍山賦

　　臣日休以文為命士，所至州縣山川，未嘗不求其風謠，以頌以文。幸上發軒使，得采以聞。六年，至壽之駢邑曰霍山。山故嶽也，邑贅於址。至之二日，離邑一舍，望乎嶽，將頌之文也。及見之，則目乎戇，手乎軃，心乎聳，神乎瞀。始欲狂其文，寫其狀，如丹青之不差也。頌其風，文其謠，如金石之永播也。既而其精怯然搏敵，躁然械囚，紛然棼絲，恍然墮空，浩然涉溟，幽然久疹。則知才智之劣，如髦而加疾，將杖而奔者。於戲！霍山之靈哉！霍山之靈哉！將閼於神而愚之邪，抑有所達而托之邪？其辰既浹，其精忽渝。怯然而勝，躁然而適。紛然而靜，恍然而安。浩然而濟，幽然而愈。如壯而能決，將陣而敵者。於是狂其文，寫其狀。其詞曰：

　　太始之氣，有清有濁。結濁為山，峻清為嶽。
　　其山厥臣，其嶽惟君。惟南之鎮，曰霍為尊。
　　嶽之大，與地角壯，與天勍勢。荊豫華嵩，青沂兗岱。如垤而秀，如塊而銳。
　　岳之高，千仞萬仞，蒼蒼茫茫，日月相避其光，望之數百裡外，為天棟樑。
　　嶽之尊，端然禦極，聳然正位，靜然而聽，凝然而視。其體當中，如君之毅。其屬者如駢其拇，如枝其指。若卑其儀，若肅其位。
　　嶽之氣，其秀如春，其清若秋。其翠如雲，雲不能麗。其色如煙，煙不能鮮。若雨收氣爽，丹青滿天。
　　嶽之靈，其神不聯，其報如響。若雨用淫，嶽能霽之。若歲用旱，嶽能澤之。
　　嶽之德，生之育之，煦之和之。開花染卉，萋萋迷迷，藻繪數百里。
　　嶽之形，有雲騖騖，其勃如怒。有泉烈烈，其來如決。叱豐隆，奔列缺，轟然霹靂，天地俱裂。
　　嶽之異狀，其勢如危，或不可支，若不可維。或仰而呀，有如吮空。或俯而拔，有如攫地。其曉而東，有如冠日。其暮而西，有如孕月。有水而脈，有石而骨。有洞而腹，有堮而節。或銳而勵，或斷而截。或回而馳，或低而折。其經之怪之，祥之詭之，千種萬類，繄不可得而詳記。

　　因神狂不能自主，殆而寐，夢一人絳衣朱冕，怪貌魁形，曰：「餘禍融之相也。夫霍山，餘君之故治也。爾賦之，誠形矣勝矣，怪矣典矣。然義有不備，帝俾餘蒞。夫古有五嶽，霍居其一。所以五嶽相邇者，唐虞之帝，五載一巡狩，一載而遍。上以覲侯，下以存民。侯有治者陟，不治者黜。民有冤者平，窮者濟。洎唐虞以降，皆燔柴于霍。我帝用饗其禮，至周旦策而命我，與諸嶽星列中國。自漢之後，乃易我號，而歸於衡。故祝融遷都，命余守霍。今聖天子越唐邁虞，而廢巡罷狩。余之封內，有可陟可黜可平可濟者，是聖天子無由知之。爾能以文請于執事之達者，易衡之號，以歸於我，請天子複唐虞陟黜之義。故爾之將賦，餘閉遏爾懷，而不爾文。帝曰：『有衡既遠，有狩必勞。惟霍之邇，斯號可複。賦者能言，胡不俾傳。』帝俾命爾，錫爾文，爾無忘也。」

　　臣曰：「惟請神貺。」

　　既覺而書。嗚呼異哉！

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