歐陽修·詩圖總序

詩圖總序

　　周之詩自文王始，成王之際，頌聲興焉，周之盛德之極。文王之詩三十七篇，其二十三篇系之周公、召公，為《周南》、《召南》，其八篇為《小雅》，六篇為《大雅》。武王之詩六篇，四篇為《小雅》，二篇在《召南》之《風》。成王之詩五十三篇，其十篇為《小雅》，十二篇為《大雅》，三十一篇為《頌》。是為《詩》之正經。其後二世，昭王立，而周道微闕；又六世厲王，政益衰，變《雅》始作。厲王死於彘，天下無君，周公、召公行政，謂之共和，凡十四年。而厲王之下，太子宜臼遷於洛邑，號東周，周之室益微，而平王之詩貶為《風》，下同列國。至於桓、莊而詩止矣。初，成王立，周公攝政，管、蔡作亂，周公及其大夫作詩七篇。周之太史以為周公詩主道豳國公劉、太王之事，故系之《豳》，謂國變風。而諸侯之詩無正風，其變風自懿王始作。懿王時，《齊風》始變；夷王時，《衛風》始變；次厲王時，《陳風》始變。厲王崩，周召共和，《唐風》始變；次宣王時，《秦風》始變；至平王時，《鄭風》始變；惠王時，《曹風》始變。陳最後，至頃王時猶有靈公之詩，於是止矣。蓋自文至頃凡二十世，王澤竭而詩不作。今鄭之詩次比，考于舊史，先後不同。《周》、《召》、《王》、《豳》皆出於周，《邶》、《鄘》合于衛，檜、魏世家絕，其可考者，七國而已。《陳》、《齊》、《衛》、《晉》、《曹》、《鄭》、《魏》，此變風之先後也。《周》、《召》、《邶》、《鄘》、《衛》、《王》、《鄭》、《齊》、《豳》、《秦》、《魏》、《唐》、《陳》、《檜》、《曹》，此孔子未刪《詩》之前，季劄所聽周樂次第也。《周》、《召》、《邶》、《鄘》、《衛》、《王》、《鄭》、《齊》、《魏》、《唐》、《秦》、《陳》、《檜》、《曹》、《豳》，此今《詩》之次第也。考其得封之先後，為國之大小，與其詩作之時，皆失其次，說者莫能究焉。其外，魯之《頌》四篇，《商頌》五篇，鄭康成以為魯得用天子之禮樂，故有《頌》，而《商頌》至孔子之時，存者五篇，而《夏頌》已亡，故錄魯詩以備三《頌》，著為後王之法。監三代之成功，法莫大于夏矣。康成所作《詩譜圖》，自共和而後始得春秋次序，今其圖亡。今略准鄭遺說，而依其次序推之，以見前儒之得失。今既依鄭為圖，故風雅、變王與其序所不言，而說者推定世次，皆且從鄭之意，其所失者可指而見焉。司馬遷謂古詩三千餘篇，孔子刪之，存者三百。鄭學之徒皆以遷說之謬，言古詩雖多，不容十分去九。以予考之，遷說然也。何以知之？今書傳所載逸詩，何可數焉？以圖推之，首更十君而取其一篇者，又有二十餘君而取其一君。由是言之，何啻乎三千？詩三百一十一篇，亡者六篇，存者三百五篇雲。

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