歐陽修·浮槎山水記

浮槎山水記

　　〈嘉祐三年〉

　　浮槎山在慎縣南三十五裡，或曰浮闍山，或曰浮巢山，其事出於浮圖、老子之徒荒怪誕幻之說。其上有泉，自前世論水者皆弗道。餘嘗讀《茶經》，愛陸羽善言水。後得張又新《水記》，載劉伯芻、李季卿所列水次第，以為得之於羽，然以《茶經》考之，皆不合。又新，妄狂險譎之士，其言難信，頗疑非羽之說。及得浮槎山水，然後益以羽為知水者。浮槎與龍池山，皆在廬州界中，較其水味，不及浮槎遠甚。而又新所記以龍池為第十，浮槎之水棄而不錄，以此知其所失多矣。羽則不然，其論曰：「山水上，江次之，井為下。山水：乳泉、石池漫流者上。」其言雖簡，而于論水盡矣。

　　浮槎之水，發自李侯。嘉祐二年，李侯以鎮東軍留後出守廬州，因游金陵，登蔣山，飲其水。既又登浮槎，至其山，上有石池，涓涓可愛，蓋羽所謂浮泉漫流者也。飲之而甘，乃考圖記，問於故老，得其事蹟，因以其水遺余于京師。予報之曰：李侯可謂賢矣。

　　夫窮天下之物無不得其欲者，富貴者之樂也。至於蔭長松，藉豐草，聽山溜之潺湲，飲石泉之滴瀝，此山林者之樂也。而山林之士視天下之樂，不一動其心。其有欲于心，顧力不可得而止者，乃能退而獲樂於斯。彼富貴者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之樂爾。惟富貴者而不得兼，然後貧賤之士有以自足而高世。其不能兩得，亦其理與勢之然歟。今李侯生長富貴，厭於耳目，又知山林之為樂，至於攀緣上下，幽隱窮絕，人所不及者皆能得之，其兼取於物者可謂多矣。

　　李侯折節好學，喜交賢士，敏於為政，所至有能名。

　　凡物不能自見而待人以彰者有矣，其物未必可貴而因人以重者亦有矣。故予為志其事，俾世知斯泉發自李侯始也。三年二月二十有四日，廬陵歐陽修記。

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