歐陽修·與富弼書

與富弼書

　　與富文忠公〈彥國〉六通

　　△一〈天聖、明道間〉

　　某頓首白。彥國自西歸，於今已逾月，無由一致書。蓋相別後患一大疽，為苦久之，不暇求西人行者。然亦時時有客自西來，獨怪彥國了無一書，又疑其人不的。于段氏僕夫來，致幾道書，此人最的，宜有書，又無，然後果可怪也。始與足下相別時，屢邀聖俞語，謂「書者，雖於交朋間，不以疏數為厚薄。然既不得群居相笑語盡心，有此猶足以通相思，知動靜，是不可忽。苟不能具寸紙，數行亦可。易致則可頻致，猶勝都不致也」。當時相顧切切，用要約如此，謂今別後，宜馬朝西而書夕東也。不意足下自執牛耳登壇先歃，降壇而吐之，何邪？平生與足下語，思欲力行者事何限，此尺寸紙為俗累牽之，不能勉強，向所云云，使僕何望哉？洛陽去京為僻遠，孰與絳之去京師也？今尚爾，至絳又可知矣。自相別後，非見聖俞，無一可語者，思得足下一書，不啻饑渴，故不能不忉忉也。秋暑差盛，千萬自愛。

　　△二〈嘉祐元年〉

　　某啟。暑雨，不審台候何似？有蜀人蘇洵者，文學之士也，自雲奔走德望，思一見而無所求。然洵遠人，以謂某能取信於公者，求為先容。既不可卻，亦不忍欺，輒以冒聞。可否進退，則在公命也。

　　△三〈嘉祐七年〉

　　某啟。慰疏已具如別。春候暄冷不常，不審孝履何似？伏惟以時順變，徇禮節哀，上副人主之眷懷，下為士民自重。某自承乏東府，忽已半歲，碌碌無稱，厚顏俯仰，尚思一有論報而去。然勉強庸拙，不知所為。苟終止若斯，顧亦安能遲久？不待彈劾，當自為計也，未知尚有可教否？無由瞻近，豈勝下懷？時事多端，伊、洛過客相踵，必有能道其大概者。其他委細，亦非筆墨可殫也。謹因遣人，萬不布一。某又拜。

　　△四〈嘉祐八年〉

　　某頓首啟。近馳賀懇，少布私誠。伏承大旆已及近郊，道路盛暑，竊審台候萬福，實慰區區瞻碇勤。朝廷新有大故，時事多艱。舊德元臣，與國同體，馳騎奔走，不惟出處之節得宜，與來者為法。康時濟物，愚智所同，有望于馬首之來也。餘如前書所述也。旦夕當得瞻見顏色，第因張師遠行，不可無書，謹奉手啟諮問。

　　△五〈嘉祐八年〉

　　某啟。忽承手誨，以屢辭新命未得請，俾有所開陳，敢不如教。然愚竊以公自元宰，還首西樞，懇請而從，則恩典未見其過。但公以避災為意，思欲深自退抑，此與上待元老之意，本不相為謀也。亦竊見初一劄，自後更不降出，上亦未嘗語及，豈非事已決定，無可商量邪？若德音有所詢，當具道如所教也。秋涼，喜承台候萬福。謹奉此，不宣。

　　△六〈治平二年〉

　　某啟。餘暑未祛，伏承台候動履清福。人至，辱賜簡，豈勝感服。自公在告，為常制所拘，不得時申候見，固以為恨。今者大旆當西，不一造門下，竊意不近人情。兼料諸公意必同此，所以雖承誨勤，未敢聞命也。皇恐皇恐。人還，謹此，不宣。

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