歐陽修·重讀徂徠集

重讀徂徠集

　　〈慶曆七年〉

　　我欲哭石子，夜開《徂徠》編。
　　開編未及讀，涕泗已漣漣。
　　勉盡三四章，收淚輒欣歡。
　　切切善惡戒，丁甯仁義言。
　　如聞子談論，疑子立我前。
　　乃知長在世，誰謂已沉泉。
　　昔也人事乖，相從常苦難。
　　今而每思子，開卷子在顏。
　　我欲貴子文，刻以金玉聯。
　　金可爍而銷，玉可碎非堅。
　　不若書以紙，六經皆紙傳。
　　但當書百本，傳百以為千。
　　或落於四夷，或藏在深山。
　　待彼謗焰熄，放此光芒懸。
　　人生一世中，長短無百年。
　　無窮在其後，萬世在其先。
　　得長多幾何，得短未足憐。
　　惟彼不可朽，名聲文行然。
　　讒誣不須辨，亦止百年間。
　　百年後來者，憎愛不相緣。
　　公議然後出，自然見媸妍。
　　孔孟困一生，毀逐遭百端。
　　後世苟不公，至今無聖賢。
　　所以忠義士，恃此死不難。
　　當子病方革，謗辭正騰喧。
　　眾人皆欲殺，聖主獨保全。
　　已埋猶不信，僅免斫其棺。
　　此事古未有，每思輒長歎。
　　我欲犯眾怒，為子記此冤。
　　下紓冥冥忿，仰叫昭昭天。
　　書于蒼翠石，立彼崔嵬顛。
　　詢求子世家，恨子兒女頑。
　　經歲不見報，有辭未能詮。
　　忽開子遺文，使我心已寬。
　　子道自能久，吾言豈須鐫。

　　【注】

　　《徂徠集》，石介編著，全十二卷。石介為宋代理學先驅，曾創泰山書院、徂徠書院，此書因以為名。徂徠[cú lái]本為山名，位於山東泰安，又有「往復」之義。

　　石介（1005～1045）字守道，一字公操。兗州奉符（今山東省泰安市岱岳區徂徠鎮橋溝村）人。北宋初學者，思想家。宋理學先驅。曾創建泰山書院、徂徠書院，以《易》、《春秋》教授諸生，「重義理，不由注疏之說」，開宋明理學之先聲。世稱徂徠先生。「泰山學派」創始人。關於「理」、「氣」、「道統」、「文道」等論對「二程」、朱熹等影響甚大。

　　天聖八年進士。曾任國子監直講，「從之者甚眾，太學之盛，自先生始。」官至太子中允。和孫複、胡瑗提倡「以仁義禮樂為學」，並稱「宋初三先生」，強調「民為天下國家之根本」，主張「息民之困」。從儒家立場反對佛教、道教、標榜王權，為宋初加強中央集權提供論據。主張文章必須為儒家的道統服務。曾作《怪說》等文，抨擊宋初浮華文風。著有《徂徠集》二十卷。

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