歐陽修·封進批出蔣之奇文字劄子

封進批出蔣之奇文字劄子

　　臣以拙直，受恩兩朝，惟以至公之心為報國之效，凡於親舊不敢有纖介阿私。是致怨怒臣深者，造為飛語，誣臣以家私陰事，是人倫之大惡，所以語駭人聽，易於傳佈。竊以言事之臣，謂之天子耳目之官，本期裨益聰明。若聞外有怨家仇人造作飛語，中傷執政之臣，正當奮然嫉惡，為臣根窮起謗之人，辨別虛實，明其誣罔，使後凶人不敢陷害良善，以彰朝廷之明。此乃言事之職。今思永心知事無實狀，而不能為臣辨明，反碌碌隨眾，騰口搖舌。蔣之奇專用怨仇人飛語，便以虛為實，上惑聖聰。及至朝廷再三詰問，須要事實，則不能明指一人之言，明陳一事之據。思永既雲無實狀，則知虛妄可知。之奇則飾遊辭，謂風聞於眾。且台官雖許風聞，而朝廷行事，豈可不辨虛實？大凡可駭之語，易於傳佈。假如怨仇之人有誣大臣以叛逆不道者，飛語一出，則必騰口相傳，豈可便以傳聞之眾，致大臣族誅？如此，則為大臣者終日恐懼彌縫不暇，何敢盡公行事，以身當怨？而一夫之怒，飛語騰出，可以搖動朝廷，則正人端士不立足矣。以此言之，則思永、之奇專用風聞惑亂聖聰，為耳目之官，罔上欺君，其害豈細？今閭巷小民有罪，猶須證驗分明，案節圓備，方可行刑。之奇言臣死罪，未明虛實，豈可含胡？伏乞朝廷以至公之明，必為分別。令事理窮盡，止於兩端，不過虛與實而已。實則臣當死，虛則之奇安得無罪？使事實而臣不死，不足以顯之奇之言；使事虛不罪之奇，不足以雪臣之冤枉。臣非敢固惜名位，不自引去，但以冤若不得雪，則身是罪人，朝廷自當行法，豈容臣自引退？若虛，則幸望朝廷辨別分明，使中外之人知臣無罪，然後可以容臣自陳引去。臣初乞朝廷差官根究虛實，故當乞解權任以避嫌，今既蒙朝廷直行詰問，故臣合杜門俟命。乞不留中，降出施行。

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