柳宗元·送浚上人歸淮南覲省序

送浚上人歸淮南覲省序

　　金仙氏之道，蓋本於孝敬，而後積以眾德，歸於空無。其敷演教戒於中國者，離為異門，曰禪，曰法，曰律，以誘掖迷濁，世用宗奉。其有修整觀行，尊嚴法容，以儀范于後學者，以為持律之宗焉。上人窮討秘義，發明上乘，奉威儀三千，雖造次必備。嘗以此道宣於江湖之人，江湖之人悅其風而受其賜，攀慈航望彼岸者，蓋千百計。天子聞之，征至闕下，禦大明秘殿以問焉。導揚本教，頗甚稱旨。京師士眾，方且翹然仰大雲之澤以植德本，而上人不勝顧複之恩，退懷省侍之禮，懇迫上乞，遂無以奪。由是杖錫東顧，振衣晨征。

　　右司員外郎劉公，深明世典，通達釋教，與上人為方外遊。始榮其至，今惜其去，於是合郎署之友，詩以貺之。」退使孺子執簡而序之，因系其辭曰：

　　上人專於律行，恒久彌固，其儀刑後學者歟？誨于生靈，觸類蒙福，其積眾德者歟？覲于高堂，視遠如邇，其本孝敬者歟？若然者，是將心歸空無，舍筏登地，固何從而識之乎？古之贈禮，必以輕先重，故鄭商之犒先乘韋，魯侯之贈後吳鼎。今餞詩之重，皆眾吳鼎也，故乘韋之比得序而先之。且曰由禮而不敢讓焉。

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