哭張後餘辭|柳宗元

哭張後餘辭

　　後余常山張氏，孝其家，忠其友，為經術甚邃而文。少余七年，頗弟畜之。與之居，終日沖然，忘其有，人與之言，鏗爾而厲，辨而歸乎中。凡人有道而不顯於世，則曰非其世也；道而得乎世，然猶不顯，則曰命。命之微不可知，知而索乎外者曰性與貌，後餘之性可謂良矣，其貌可謂肅矣。博實宏裕，宜為大官者老，求其所以夭賤，無可得焉。既得進士，明年，疽發髀卒。後餘之死，人鹹痛之，曰：天之禮善人而殺是子，何也？激者曰：天之殺，恒在善人，而祐不肖。莊周之說，以為人之君子，天之小人，張君豈天所謂小人者耶？是二者又非論之適也。吾謂善與惡、夭與壽、貴與踐，異道而出者也，無所喜怒於其中。道之出者多，其合焉固少，是以君子之難貴且壽也。後餘母者而喪良子，東西行者助之哭焉，況其知者耶？然後余不與諂冒者同貴，不與悖亂者同壽，歸潔平身，聞道而死，雖勿哭焉可也。嗚呼！向更使既聞道而且貴且壽，則其顯庸也遠矣，又烏能勿痛乎？遂哭之以辭：

　　嗟嗟張君，善不必壽。惟道之聞，一日為老，人皆反是，百稔猶幼。子之優遊，是亦黃耇。嗟嗟張君，寵不必貴。尊嚴為仁，早服高位。淫議肆欲，銀艾淪棄。子之崇高，無愧三事。吾見皤皤而童，赫赫而辱。進襦袴於幾杖，負泥塗於冕服。己雖有餘，人視不足。子之跡不混乎其間者幸也，宜賀而吊，宜歌而哭，吾其過乎？與其寵而加貴，善而加壽，道施于人，慶及于母，從容邦家，樂我朋友，豈不光裕顯大歟？而不克也，則吊而哭者，其無過乎？嗚呼！

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