龍安海禪師碑|柳宗元

龍安海禪師碑

　　佛之生也，遠中國僅二萬里；其沒也，距今茲僅二千載。故傳道益微，而言禪最病。拘則泥乎物，誕則離乎真，真離而誕益勝。故今之空愚失惑縱傲自我者，皆誣禪以亂其教，冒於嚚昏，放於淫荒。其異是者，長沙之南曰龍安師。

　　師之言曰：「由迦葉至師子，二十二世而離，離而為達摩。由達摩至忍，五世而益離，離而為秀為能。南北相訾，反戾鬥狠，其道遂隱。嗚呼！吾將合焉。且世之傳書者，皆馬鳴、龍樹道也。二師之道，其書具存。征其書，合於志，可以不慁。」於是北學于惠隱，南求于馬素，鹹黜其異，以蹈乎中，乖離而愈同，空洞而益實，作《安禪通明論》。推一而適萬，則事無非真；混萬而歸一，則真無非事。推而未嘗推，故無適；混而未嘗混，故無歸。塊然趣定，至於旬時，是之謂施用；茫然同俗，極乎流動，是之謂真常。居長沙，在定十四日，人即其處而成室宇，遂為寶應寺。去於湘之西，人又從之，負大木、礱密石，以益其居，又為龍安寺焉。尚書裴公某、李公某，侍郎呂公某、楊公某，禦史中丞房公某，咸尊師之道，執弟子禮。凡年八十一，為僧五十三期，元和三年二月九日而沒。

　　其弟子元覺洎懷直、浩初等，狀其師之行，謁予為碑。曰：師，周姓；如海，名也。世為士，父曰擇交，同州錄事參軍。叔曰擇從，尚書禮部侍郎。師始為釋，其父奪之志，使仕，至成都主簿，不樂也。天寶之亂，複其初心。嘗居京師西明寺，又居岣嶁山，終龍安寺，葬其原。銘曰：

　　浮圖之修，其奧為禪。
　　殊區異世，誰得其傳？
　　遁隱乖離，浮游散遷；
　　莫征旁行，徒聽浮言。
　　空有互鬥，南北相殘。
　　誰其會之，楚有龍安。
　　龍安之德，惟覺是則。
　　苞並絕異，表正失惑。
　　貌昧形靜，功流無極。
　　動言有為，彌寂而默。
　　祠廟之嚴，我居不飾；
　　貴賤之來，我道無得。
　　逝耶匪追，至耶誰抑？
　　惟世之幾，惟道之微，
　　既陳而明，乃去而歸。
　　象物徒設，真源無依。
　　後學誰師？嗚呼茲碑！

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