劉知幾衣冠乘馬議

衣冠乘馬議

　　（劉子玄，景龍二年）

　　（《文苑英華》卷七六六，《文粹》作「朝乘車議」。）

　　議曰：伏以古者自大夫已上〔《文粹》作「下」〕皆乘車，而以馬為騑服。魏、晉已降，迄于隋代，朝士又駕牛車，歷代經史，具有其事，不可一二言也。至如李廣北征，解鞍憩息；馬援南伐，據鞍顧盼。斯則鞍馬之設，行於軍旅，戎服所乘，貴于便習者也。按江左官至尚書郎而輒輕乘馬，則為禦史所彈。又顏延之罷官後，好騎馬出入閭裡，當代稱其放誕。此則專車憑軾，可服〔《舊唐志》作「擐」〕朝衣；單馬禦鞍，宜從褻服。求之近古，灼然之明驗也。〔《唐志》作「矣」〕

　　自皇家撫運，沿革隨時。至如陵廟巡謁，〔《唐志》作「幸」〕王公冊命，則盛服冠履，乘彼輅車。其士庶有衣冠親迎者，亦時以服箱充馭。在於他事，無複乘車，貴賤所行，通鞍馬而已。臣伏見比者鑾輿出幸，法駕首途，左右侍臣皆以朝服乘馬。夫冠履而出，止〔《文粹》作「只」〕可配車而行，今乘車既停，而冠履不易，可謂唯知其一而未知其二。何者？褒衣博帶，革履高冠，本非馬上所施，自是車中之服。必也襪而升鐙，跣以乘鞍，非惟不師古道，亦自取驚今俗，求諸折中，進退無可。〔《文粹》作「准」〕且長裙廣袖，襜如翼如，鳴珮紆組，鏘鏘弈弈，馳驟於風塵之內，出入於旌棨之間，儻馬有驚逸，人從顛墜，遂使屬車之右，遺履不收，清道之傍，絓驂相續，固以受嗤行路，有損威儀。

　　今議者皆以〔《唐志》作「雲」〕秘閣有梁武帝南郊圖，多有衣冠乘馬者，此則近代故事，不得謂無其文。臣案此圖是後人所為，非當時所撰。且觀民〔《唐志》作「代」〕間〔《唐志作「今」〕當今有古今圖畫者多矣，如張僧繇畫群公祖二疏，而兵士有著芒屩者；閻立本畫昭君入匈奴，而婦人有著帷帽者。夫芒屩出於水鄉，非京華所有；帷帽創于隋代，非漢宮所作。議者豈可征此二畫以為故實者乎！由斯而言，則梁氏〔《唐志》作「武」〕南郊之圖，義同於此。又傳稱義惟因俗，禮貴緣情。殷輅周冕，規模不一；秦冠漢珮，用舍無恒。況我國家道軼百王，功高萬古，事有不便，理資〔《唐志》作「資於」〕變通。其乘馬衣冠，竊謂宜從省廢。臣此異議，其來自久，日不暇給，未及抑〔《唐志》、《文粹》作「榷」〕揚。今屬殿下親從齒胄，將臨國學，凡有衣冠乘馬，皆憚此行，所以輒進狂言，用申鄙見。謹議。

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