劉知幾京兆試慎所好賦

京兆試慎所好賦

　　——以「重譯獻珍，信非寶也」為韻

　　（《文苑英華》卷九十二）

　　君子嚴其牆仞，戒以心胸，知耽味之易入，俾回邪而不容。其慎德也，白圭是聞其三複；其好賢也，緇衣必薦其九重。自然契己坦蕩，清心肅雍，翫喪志而何有？欲敗度兮何從？昔如王者三朝，遠人重譯，執贄山委，獻琛雲積。豈不知納寶庫，為子孫之藏；映玉墀，嘉戎夷之績？蓋以難得之貨有損，不貪之寶無斁。獲狼而荒服不臻，卻馬而漢皇受益。嗤虞公受〔一作「愛」〕玉之敗，美晉帝焚裘之跡。匪騁欲而適願，將去奢而無怨。滿堂足戒，黃金寧慎其四知；連城不求，白璧何勞於三獻？所愛者禮，所懷者仁，君由之而乂國，士用之以防身。衣服有常，非敢翫於千襲；飲食不瀆，〔一作「溽」。《禮記》：「其飲食不溽。」〕甯專美於八珍。其受〔一作「愛」〕才也，必擇能而得儁；其慕友也，譜資忠而履信。將辭直而不違，知言甘而有吝。是窒其欲，無忽於微。五色足耽，審之則朱紫不奪；八音可樂，慢之則鄭雅同歸。思禁邪而制放，慮今是而昨非。上則宣風，下同〔一作「如」〕偃草。將還淳而複樸，在耽德而味道。蒐田失度，則念虞人之箴；慈儉或虧，必思老氏之寶。

　　至矣哉！好之者，儒以多聞為潤屋，立義為分社。孝既慕於參乎，學願從於回也。孜孜屑屑，束修問寡，如此，人所以銘座而弗忘，書紳而不舍。

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