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答道州薛侍郎論方書書


  禹錫再拜:

  初,兄出中台,守江華,人鹹曰:「函牛之鼎以之烹小鮮,惜乎餘地澶漫而無庸也。」愚獨心有慨焉,以為君子受幹陽健行之氣,不可以息。苟吾位不足以充吾道,是宜寄餘術百藝以泄神用。其無暇日,與得位同。久欲以是理求有得于兄,而未有路。會崔生來,辱書教,果惠以所著奇方十通。商古今之宜,而去其並猥,以一物足以了病者居多,非累試輒效,不在是族,或取諸屑近,亦以捃拾。慮恒人多怠忽不省,必建言顯白,揚其功于已然。其它立論,率以弭病於將然為先,而攻治為後。言君臣必以時,言宣補必以性,言砭火必本其輸榮,言祓禳必因其風俗。齊和之宜,炮剔之良,暴炙有陰陽之候,煎烹有少多之取。撓勞以制駛,露置以養潔,味有所走,薰有所歸。存諸韯悉,易則生患。非博極遐覽之士,孰能知其所從來哉?

  愚少多病,猶省為童兒時,夙具襦袴,保姆抱之以如醫巫家。針烙灌餌,咺然啼號。巫嫗輒陽陽滿志,引手直求,竟未知何等方何等藥餌。及壯,見裡中兒年齒比者,必睨然武健可愛,羞已之不如。遂從世醫號富於術者,借其書伏讀之。得《小品方》,于群方為最古。又得《藥對》,知《本草》之所自出。考《素問》,識榮衛、經絡、百骸、九竅之相成。學切脈以探表候,而天機昏淺,布指於位,不能分累菽之重輕,第知息至而已。然於藥石不為懵矣。爾來垂三十年,其術足以自衛。或行乎門內,疾輒良已。家之嬰兒未嘗詣醫門求治者。

  頃因欲編次已試者為一家方書,顧力不足。今兄能我先,所以辱貺之喜,信逾拱璧,有以賞音適道耳。常思世人居平不讀一方,病則委千金于庸夫之手,至於甚殆,而曰不幸。豈真不幸耶?甚者或乘少壯之氣,笑人言醫,以為非急。昌言曰:「飴口飽腹,藥其如我何!」所承之氣有時而既,於禱神佞佛,遂甘心焉。兄以愚言覆觀之,其人固比肩耳。

  前蒙示藥焙法,謹如教。地之慝果不能傷,雖茈胡、水瀉喜速朽者,率久居而無害。萬物不可以無法,謂生不由養致,其誣乎!山川匪遐,事使之遠,形不接而諭者,莫賢乎書。臨紙怊悵,不宣。

  禹錫再拜。


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