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何蔔賦


  餘既幻惑力命之說兮,身久放而愈疑。心回泬其莫曉兮,將取質夫東龜。楚人俗巫而好術兮,叟有鬻蔔而來思。乃招而訊之曰:「嘻!人莫不塞,有時而通,伊我兮久而愈窮;人莫不病,有時而間,伊我兮久而滋蔓。吾聞人稟五行,動止有則。四時轉續,變於所極。一歲之旱,人斯具舟;三月之熱,人斯具裘。極必反焉,其猶合符。予首圓而足方,予腹陰而背陽。胡形象之有宵,而變化之殊常?《經》曰『剝極則複』,居複而未嘗剝者其誰?否極受泰,居否而未嘗泰者又其誰?鶴胡不截,鳧胡不禆?夔何罰而踸踔,蚿何功而扶持?紛紜恣睢,交作舛馳。似予似奪,似信似欺。孰主張之,問於子龜。」

  蔔者曰:「招我以粗,問我以微。有天下之是非,有仁人之是非。在此為美兮,在彼為嗤。或昔而成,或今而虧。君問曷由,主張其時。時乎時乎,去不可邀,來不可逃,淹淹兮孰舍孰操?堇啄之毒芩,雞首之賤毛,各于其時,而伯〔音霸〕其曹。屠龍之技,非曰不偉,時無所用,莫若履狶。作踴之工,非曰可珍,時有所用,貴於斵輪。絡首縻足兮,驥不能踰跬。前無所阻兮,跛鱉千里。同涉于川,其時在風,沿者之吉,泝者之凶。同藝于野,其時在澤,伊穜之利,乃穋之厄。故曰:是邪非邪?主者時邪?主者命邪?諒淑惡之同岀兮,顧所丁之若何。夫如是,得非我美,失非我恥。其惡曷思,其來曷期?姑蹈常而俟之,夫何蔔為?」言訖,執龜而起。

  予退而作《何蔔賦》。於是蹈道之心一,而俟時之志堅,內視群疑,猶冰釋然。


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