劉夢得文集卷七　送僧詩

卷七　送僧詩

　　▼贈別君素上人（並引）

　　曩予習《禮》之《中庸》，至「不勉而中，不思而得」，愯然知聖人之德，學以至於無學。然而斯言也，猶示行者以室廬之奧爾，求其徑術而布武，未易得也。晚讀佛書，見大雄念物之普，級寶山而梯之，高揭慧火，巧熔惡見，廣疏便門，旁束邪徑。其所證入，如舟沿川，未始念於前而日遠矣，夫何勉而思之邪？是余知穾奧於中庸，啟鍵關於內典，會而歸之，猶初心也。不知餘者誚予，因而後援佛，謂道有二焉。夫悟不因人，在心而已。其證也，猶喑人之享大牢，信知其味，而不能形于言以聞於耳也。口耳之間兼寸耳，尚不可使聞，他人之不吾知，宜矣。開士君素偶得予於所親，一麻拪草，千里來訪。素以道眼視予，予以所視視之。不由陛級，攜手智地。居數日，告有得而行，乃為詩以見志雲。

　　窮巷唯秋草，高僧獨扣門。
　　相歡如舊識，問法到無言。
　　水為風生浪，珠非塵可昏。
　　去來皆是道，此別不銷魂。

　　▼送深法師游南嶽

　　〔上人本住資聖寺〕

　　師在白雲鄉，名登善法堂。
　　十方傳句偈，八部會壇場。
　　飛錫無定所，寶書留舊房。
　　唯應銜草雁，相送至衡陽。

　　▼廣宣上人寄在蜀與韋令公唱和詩卷，因以令公手劄答詩相示

　　碧雲佳句久傳芳，曾向成都住草堂。
　　振錫常過長者宅，披文猶帶令公香。
　　一時風景添詩思，八部人天入道場。
　　若許相期同結社，吾家本自有柴桑。

　　▼送僧仲剬東遊，兼寄呈靈澈上人

　　釋子道成神氣閑，住持曾上清涼山。
　　晴空禮拜見真像，金毛五髻卿雲間。
　　西游長安隸僧籍，本寺門前曲江碧。
　　松間白月照寶書，竹下香泉灑瑤席。
　　前時學得經論成，奔馳象馬開禪扃。
　　高筵談柄一麾拂，講下聽徒如醉醒。
　　舊聞南方多長老，次第來入荊門道。
　　荊州本自重彌天，南朝塔廟猶依然。
　　宴坐東陽枯樹下，經行居此故台邊。
　　忽憶遺民社中客，為我衡陽駐飛錫。
　　講罷同尋相鶴經，閑來共蠟登山屐。
　　一旦揚眉望沃洲，自言王謝與同遊。
　　憑將雜擬三十首，寄與江南湯慧休。

　　▼送僧元暠南遊（並引）

　　予策名二十年，百慮而無一得，然後知世所謂道，無非畏途，唯出世間法可盡心爾。繇是在硯席者，多旁行四句之書；備將迎者，皆赤髭白足之侶。深入智地，靜通還源，客塵觀盡，妙氣來宅，內視胸中，猶煎煉然。開士元暠，姓陶氏，本丹陽居家，世有人爵，不藉其資。於毗尼禪郍，極細牢之義，於中後日習揔持之門。妙音奮迅，願力昭答。雅聞予事佛而佞，亟來相從。或問師隳形之自，對曰：少失怙恃，推棘心以求上乘，積四十年余，羸老將至而不懈。始悲浚泉之有洌，今痛防墓之未遷。途芻莫備，薪火恐滅，諸相皆離，此心長懸。雖萬姓歸佛，盡為釋種，如河入海，無複水名。然具一切智者，豈遺百行；求無量義者，甯容斷思？今聞南諸侯雅多大士，思扣以苦調，而希其末光，無容至前，有足悲者。予聞是說已，力不足而悲有餘，因為詩以送之，庶乎踐霜露者聆之有惻雲。

　　寶書翻譯學初成，振錫如飛白足輕。
　　彭澤因家凡幾世，靈山預會是前生。
　　傳燈已悟無為理，濡露猶懷罔極情。
　　從此多逢大居士，何人不願解珠瓔。

　　▼送如智法師游辰州兼寄許評事

　　前日過蕭寺，看師上講筵。
　　都人禮白足，施者散金錢。
　　方便無非教，經行不廢禪。
　　還知習居士，發論待彌天。

　　▼贈長沙贊頭陁

　　外道邪山千萬重，真言一發盡摧峰。
　　有時明月無人夜，獨向昭潭制惡龍。

　　▼送慧則法師歸上都因呈廣宣上人

　　〔師精《淨名經》。〕

　　佛示滅後，大弟子演聖言而成經，傳心印曰「法」，承法而能專曰「宗」，由宗而分教曰「支」。坐而攝化者，勝義皆空之宗也；行而宣教者，摧破邪山之友也。釋子慧則，生於像季，思濟劫濁，乃學于一支，開彼群迷，以為盡妙理者莫如法門，變凡夫者莫如佛土，悟無染者莫如散花。故業於淨名，深達實相。自京師涉漢沔，曆鄢郢，登熊湘，聽徒百千，耳感心化，法無住，道行而歸。顧予有社內之因，故言別之日，愛緣瞥起。時也秋盡，詠江淹雜擬以送之。前見宣上人，為我多謝。

　　昨日東林看講時，都人象馬踏瑠璃。
　　雪山童子應前世，金粟如來是本師。
　　一錫言歸九城路，三衣曾拂萬年枝。
　　休公久別如相問，楚客逢秋心更悲。

　　▼秋日過鴻舉法師院便送歸江陵（並引）

　　梵言沙門，猶華言去欲也。能離欲則方寸地虛，虛而萬景入，入必有所泄，乃形乎詞。詞妙而深者，必依於聲律。故自近古而降，釋子以詩聞於世者相踵焉。因定而得境，故修然以清；由慧而遣詞，故粹然以麗。信禪林之蘤萼，而誡河之珠璣爾。初，鴻舉學詩于荊郢間，私試切切，詠發余習，蓋榛楛之翠羽，弋者未之盼焉。今年至武陵，二千石始奇之，有起予之歎。以方袍親絳紗者十有餘旬，繇是名稍聞而藝愈變。閠八月，余步出城東門，謁仁祠，而鴻舉在焉。與之言移時，因告以將去，且曰：「貧道雅聞東諸侯之工為詩者，莫若武陵，今幸承其話言，如得法印，寶山之下，宜有所持，豈徒衣裓之中眾花而已。」余聞是說，乃叩商而吟，成一章，章八句。郡守以坐嘯餘詠，激清征而應之。師其行乎，足以資一時之學矣。

　　看畫長廊遍，尋僧一徑幽。
　　小池兼鶴淨，古木帶蟬秋。
　　客至茶煙起，禽歸講席收。
　　浮杯明日去，相望水悠悠。

　　▼重送鴻舉赴江陵謁馬逢侍禦

　　西北秋風凋蕙蘭，洞庭波上碧雲寒。
　　茂陵才子江陵住，乞取新詩合掌看。

　　▼送僧方及南謁柳員外（並引）

　　九江僧方及既出家，依匡山，一時中頗屬詩以攄思，古詩人暨今號為能賦。有輒求其詞吟呻之，拳拳然多多益嗜，願不出山者十年。嘗登最高峰，四望天海，沖然有遠遊之志。頓錫而言曰：「神馳而形閡者，方內之徒。及吾無方，閡於何者？」繇是耳得必目探之，意行必身隨之，雲遊鳥屳，無跡而遠。予為連州，居無何而方及至，岀裓中詩一篇以貺。予視其詞甚富，留一歲，觀其行，潔矩如教，益多之。一旦，以行日來告，且曰：「雅聞鳥咮之下有賢諸侯，願躋其門，如蹈十地，敢乞詞以抵之。」予唯然而賦，顧其有重請之色，起于顏間爾。

　　昔事廬山遠，精舍虎溪東。
　　朝陽照瀑水，樓閣虹霓中。
　　騁望羨遊雲，振衣若秋蓬。
　　舊房閉松月，遠思吟江風。
　　古寺曆頭陁，奇峰攀祝融。
　　南登小桂嶺，卻望歸塞鴻。
　　衣裓貯文章，自言學雕蟲。
　　槍榆念淩厲，覆籄圖穹崇。
　　遠郡多暇日，有時訪禪宮。
　　石門聳峭絕，竹院含空蒙。
　　幽響滴岩溜，晴芳飄野叢。
　　海雲懸颶母，山果屬狙公。
　　忽憶吳興郡，白蘋正蔥蘢。
　　願言挹風彩，邈若窺華嵩。
　　桂水夏瀾急，火山宵熖紅。
　　三衣濡菵露，一錫飛煙空。
　　勿謂翻譯徒，不為文雅雄。
　　古來賞音者，樵爨得孤桐。

　　〔按：狙公宜斥賦茅者，而《越絕書》有猿公，張衡賦吳都有「猿父哀吟」之句，古文士又雲權父。由是而言，謂猿為父舊矣。〕

　　▼贈日本僧智藏

　　深杯萬里過滄溟，遍禮名山適性靈。
　　深夜降龍潭水黑，新秋放鶴野田青。
　　身無彼我那懷土，心會真如不讀經。
　　為問中華學道者，幾人雄猛得寧馨。

　　▼贈眼醫婆羅門僧

　　三秋傷望遠，終日泣途窮。
　　兩目今先暗，中年已老翁。
　　看朱漸成碧，羞日不禁風。
　　師有金箆術，如何為發蒙。

　　▼海陽湖別浩初師（並引）

　　瀟湘間無土山，無濁水，民乘是氣，往往清慧而文。長沙人浩初生既因地而清矣，故去葷洗慮，剔顛毛而壞其衣，居一都之殷，易與士會，得執外教，盡捐苛禮，自公侯守相，必賜其清問。耳目灌注，習浮於性。而裡中兒賢，適與浩初比者，嬰冠帶，豢妻子，吏得以乘淩之。汩沒天慧，不得自奮，莫可望浩初之清光于侯門上坐，第自吟羨而已。浩初益自多其術，尤勇於近達者而歸之。往年之臨賀，唁侍郎楊公，留歲餘，公遺以七言詩，手筆於素。前年省柳儀曹于龍城，又為賦三篇，皆章書。今複來連山，以前所得雙南金出於裓，亟請餘賡之。按師為詩頗清，而弈棋至第三品，二道皆足以取幸于士大夫，宜薫余習以深入也。會吳郡以山水冠世，海陽又以奇甲一州。師慕道于泉石宜為篤，故攜之以嬉。及言旋，複引與共載於湖上，弈于樹石間，以植沃州之因緣，且賦詩具道其事。

　　近郭有殊境，獨游常鮮歡。
　　逢君駐緇錫，觀貌稱林巒。
　　湖滿景方霽，野香春未闌。
　　愛泉移席近，聞石輟棋看。
　　風止松猶韻，花繁露未幹。
　　橋形出樹曲，岩影落池寒。〔湖東架險凡四橋，山下出泉，逗岩為池，泓澄可愛者，不可遍舉，故狀其境以貽好事。〕
　　別路千嶂裡，詩情暮雲端。
　　他年買山處，似此則隳官。

　　▼觀棋歌送儇師西遊

　　長沙男子東林師，間讀藝經工弈棋。
　　有時凝思如入定，暗覆一局誰能知。
　　今年訪余來小桂，方袍袖中貯新勢。
　　山城無事秋日長，白晝懵懵眠匡床。
　　因君臨局看鬥智，不覺遲景沈西牆。
　　自從山人遇樵子，直到開元王長史。
　　前身後身付余習，百變千化無窮已。
　　初疑磊落曙天星，次見搏擊三秋兵。
　　雁行佈陣眾未曉，虎穴得子人皆驚。
　　行盡三湘不逢敵，終日饒人損機格。
　　自言台閣有知音，悠然遠起西遊心。
　　商山夏木陰寂寂，好處徘徊駐飛錫。
　　忽思爭道畫平沙，獨笑無言心有適。
　　藹藹京城在九天，貴遊豪士足華筵。
　　此時一行出人意，賭取聲名不要錢。

　　▼贈別約師（並引）

　　荊州人文約，市井生而雲鶴性，故去葷為浮圖生，悟而證入。南抵六祖始生之墟，得遺教甚悉。今年訪余于連州，且曰：「貧道昔浮湘川，會柳儀曹謫零陵，宅於佛寺，幸聯棟而居者有年。繇是時人大士得落耳界。夫聞為見因，今日之來，曩時之因爾。」今儀曹牧柳州，與八句贈別。

　　師逢吳興守，相伴住禪扃。
　　春雨同栽樹，秋燈對講經。
　　廬山曾結社，桂水遠揚舲。
　　話舊還惆悵，天南望柳星。

　　▼送鴻舉師遊江西（並引）

　　始餘謫朗州，爾時是師振麻衣裴然而前，持文篇以為僧贄。唧唧而清，如蟲吟秋，自然之響，無有假合，有足佳者，故為賦三章以聲之。距今年遇于建平，赤髭益蕃，文思益深，而內外學益富。既訊已，探裓中出前所與詩閱之，紙勞墨瘁，與我同容。因思夫苒苒之光，渾渾之輪，時而言有初中後之分，日而言有今、昨、明之稱，身而言，有幼、壯、艾之期。至乃一謦欬，一彈指，中際皆具，何必求三生以異身邪？然而視予之文，昔與今有筵楹之別；視予之書，昔與今有鈞石之相懸；視予之仕，昔與今唯阿之差爾。豈有工拙之數存乎其間哉？蓋可勉而進者，與日月而至矣。彼儻來外物，雖日月無能至焉。是歲，師告予遊江西，複為賦七言，以為遊地爾。

　　禪客學禪兼學文，岀山初似無心雲。
　　從風卷舒來處處，繚繞巴山不得去。
　　山州古寺好閒居，讀盡龍王宮裡書。
　　使君灘頭揀石硯，白帝城邊尋野蔬。
　　忽然登高心瞥起，又欲浮杯信流水。
　　煙波浩淼魚鳥情，東去三千二百里。
　　荊門峽斷無盤渦，湘平漢闊清光多。
　　廬山霧開見瀑布，江西月淨聞漁歌。
　　鐘陵八郡多名守，半是西方社中友。
　　與師相見便談空，想得高齋師子吼。

　　▼送宵韻上人遊天臺

　　曲江僧向松江見，又道天臺看石橋。
　　鶴戀故巢雲戀岫，比君猶自不逍遙。

　　▼送義舟師卻還黔南（並引）

　　黔之鄉在秦楚為爭地，近世人多過言其幽荒以談笑間者又從而張皇之，猶夫束藴逐原燎，或近乎語妖。適有沙門義舟，道黔江而來，能畫地為山川，及條其風俗，纖悉可信。且曰：「貧道以一錫游他方眾矣，至黔而不知其遠。始遇前節使，而聞今節度，益賢而文，故其佐多才士。摩圍之下，曳裾秉筆，彬然與兔園同風。貧僧以外學嗜篇章，時或攝衣為末坐客。其來也，約主人乘秋風而還。今乞詞以揚之，如捧意珠，行住坐臥，知相好爾。」予曰：「唯。」命筆以為七言以應之。

　　黔江秋水浸雲霓，獨泛慈航路不迷。
　　猿狖窺齋林葉動，蛟龍聞呪浪花低。
　　如蓮半偈心常悟，聞菊新詩手自攜。
　　常說摩圍似靈鷲，卻將山屐上丹梯。

　　▼送景玄師東歸（並引）

　　廬山僧景玄袖詩一軸來謁，往往有句，輕而遒，如鶴雛襹褷，未有六翮，而步舒視遠，戞然一唳，乃非泥滓間物。獻詩已，斂裓而辭，且曰：其來也，與故山秋為期。夫所者，僧事也。今無他請，唯文是求。故賦一篇，以代瓔珞爾。

　　東林寺裡一沙彌，心愛當時才予詩。
　　山下偶隨流水出，秋來卻赴白雲期。
　　灘頭躡屐挑沙菜，路上停舟讀古碑。
　　想到舊房拋錫杖，小松應有過簷枝。

　　▼送元曉上人歸稽亭

　　重迭稽亭路，山僧歸獨行。
　　遠峰斜日影，本寺舊鐘聲。
　　徒侶問新事，煙雲含別情。
　　應誇乞食處，踏遍鳳凰城。

　　▼送惟良上人（並引）

　　以貌窺天者，曰乾然而健，于然而高。以數逆天者，曰其用四十有九。天果以有形而不能脫乎數，立象以推筴，既成而遺之。古所謂神交造物者，非空言爾。軒皇受天命，其佐皆聖人，故得之。惟唐繼天，德如黃帝，有外臣一行，亦聖之徒與刊曆考元，書成化去。今丹徒人惟良，生而能知，非自外來，以乾坤之筴，當十期之數，凝神運指，上感躔次，視玄黃溟涬，無倪有常，絕機泯知，獨以神會。數起於複之初九，音生乎黃鐘之宮，積微本隱，與言化合。夫天人之數，極而含變，變而靡不通，神趨鬼懾，不足駭也。惟良得一行之道，故亦慕其為外臣，謬謂余為世間聰明，孑孑來訪。初以說合，至於不言，言息而理冥，複申之以嗟歎曰：師其庶幾乎！信神與之而不能測神之所以付；信術通之，而不能知術之所以至。淺哉！余聞乎曾井蛙醯雞之不若也。長慶四年冬十一月甲子，語至夜艾，遂為詩以志焉。

　　高齋灑寒水，是夕山僧至。
　　玄牝無關鎖，瓊書舍文字。
　　燈明香滿室，月午霜凝地。
　　語到不言時，世間人盡睡。

　　▼送元簡上人適越

　　孤雲出岫本無依，勝景名山即是歸。
　　久向吳門遊好寺，還思越水洗塵機。
　　浙江濤驚師子吼，稽嶺峰疑靈鷲飛。
　　更入天臺石橋路，垂珠璀璨拂三衣。

　　▼送宗密上人歸南山草堂寺，因詣河南尹白侍郎

　　宿習修來得慧根，多聞第一卻忘言。
　　自從七祖傳心印，不要三乘入便門。
　　東泛滄江尋古跡，西歸紫閣出塵喧。
　　河南白尹大檀越，好把真經相對翻。

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