劉禹錫論書_學達書庫

論書

　　或問曰：「書足以記姓名而已，工與拙何損益於數哉？」

　　答曰：此誠有之，蓋舉下之說爾，非蹈中之說。亦猶言居室曰避燥濕而已，言衣裳曰適寒燠而已，言飲食曰充腹而已，言車馬曰代勞而已，言祿位曰代耕而已。今夫考居室必以閌門豐屋為美，笥衣裳必以文章遒澤為甲，評飲食必以精良海陸為貴，第車馬必以華輈絕足為高，干祿位必以重侯累封為意，是數者皆不行舉下之說，奚獨於書也行之邪？《禮》曰：「士依于德，游於藝。」德者何？曰至、曰敏、曰孝之謂。藝者何？禮、樂、射、禦、書、數之謂。是則藝居三德之後，而士必遊之也；書居數之上，而六藝之一也。《語》曰：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博奕者乎？為之猶賢乎已。」是則博奕不得列於藝，差愈於飽食無所用心耳。吾觀今之人，適有面詆之曰：「子書居下品矣。」其人必逌爾而笑，或謷然不屑，詆之曰：「子握槊奕棋居下品矣。」其人必赧然而媿，或艴然而色。是故敢以六藝斥人，不敢以六博斥人。嗟乎！眾尚之移人也。

　　問者曰：「然則彼魏晉、宋、齊間，亦嘗尚斯藝矣，至有君臣爭名，父子不讓，何哉？」

　　答曰：吾始欲求中道耳，子甯以尚之之弊規我歟？且夫信者，美德也，秦繆尚之，而賢臣莫贖；黃老者，至道也，竇後尚之，而儒臣見刑。道德且不可尚，矧由道德以下者哉？所謂中道而言書者何？處之文學之下，六博之上。材鈞而善者，得以加譽，遇〔一作「過」〕鈞而善者，得以議能。所加在乎譽，非實也，不黷於賞；所議在乎過，非實也，不紊于刑。夫如是，庶乎六書之學不堙墜而已乎！

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