世說新語838_學達書庫

八三八

　　▼術解第二十

　　荀勖善解音聲，時論謂之「闇解。」遂調律呂，正雅樂。每至正會，殿庭作樂，自調宮商，無不諧韻。阮咸妙賞，時謂「神解。」每公會作樂，而心謂之不調。既無一言直勖，意忌之，遂出阮為始平太守。後有一田父耕于野，得周時玉尺，便是天下正尺。荀試以校已所治鐘鼓金石絲竹，皆覺短一黍，於是伏阮神識。

　　【《晉後略》曰：鐘律之器，自周之末廢，而漢成、哀之間，諸儒修而治之，至後漢末複隳矣。魏氏使協律知音者杜夔造之，不能考之典禮，徒依于時絲管之聲、時之尺寸而制之，甚乖失禮度。於是世祖命中書監荀勖依典制定鐘律。既鑄律管，募求古器，得周時玉律數枚，比之不差。又諸郡舍倉庫，或有漢時故鐘，以律命之，皆不叩而應，聲音韻合，又若俱成。

　　《晉諸公贊》曰：「律成，散騎侍郎阮咸謂勖所造聲高，高則悲。夫亡國之音哀以思，其民困。今聲不合雅，懼非德政中和之音，必是古今尺有長短所致。然今鐘磬是魏時杜夔所造，不與勖律相應，音聲舒雅，而久不知夔所造，時人為之，不足改易。勖性自矜，乃因事左遷咸為始平太守，而病卒。後得地中古銅尺，校度勖今尺，短四分。方明咸果解音，然無能正者。」

　　幹寶《晉紀》曰：「荀勖始造正德大象之舞，以魏杜夔所制律呂校大樂本音不和。後漢至魏，尺長於古四分有餘，而夔據之，是以失韻。乃依《周禮》，積粟以起度量，以度古器，符於本銘，遂以為式，用之郊廟。」】

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