世說新語243_學達書庫

二四三

　　殷荊州曾問遠公①，《易》以何為體？答曰：《易》以感為體。殷曰：銅山西崩，靈鐘東應，便是《易》耶？②遠公笑而不答。

　　【①張野《遠法師銘》曰：沙門釋惠遠，雁門樓煩人。本姓賈氏，世為冠族。年十二，隨舅令狐氏遊學許、洛。年二十一，欲南渡就範宣子學，道阻不通，遇釋道安以為師。抽簮落髮，研求法藏。釋曇翼每資以燈燭之費。誦鑒淹遠，高悟冥賾。安常歎曰：道流東國，其在遠乎！襄陽既沒，振錫南遊，結字靈嶽。自年六十，不復出山。名被流沙，彼國僧眾皆稱漢地有大乘沙門，每至燃香禮拜，輒東向致敬。年八十三而終。】

　　【②《東方朔傳》曰：孝武皇帝時，未央宮前殿鐘無故自鳴，三日三夜不止。詔問太史待詔王朔，朔言恐有兵氣。更問東方朔，朔曰：臣聞銅者山之子，山者銅之母。以陰陽氣類言之，子母相感，山恐有崩弛者，故鐘先鳴。《易》曰：鳴鶴在陰，其子和之。精之至也，其應在後五日內。居三日，南郡太守上書言山崩，延袤二十餘裡。樊英別傳曰：漢順帝時，殿下鐘鳴，問英，對曰：蜀岷山崩。山於銅為母，母崩子鳴，非聖朝災。後蜀果上言山崩，日月相應。二說微異，故並載之。】

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