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二〇五

殷中軍見佛經，云：理亦應在阿堵上。 　　【佛經之行中國尚矣，莫詳其始。牟子曰：「漢明帝夜夢神人，身有日光。明日，博問群臣，通人傅毅對曰：『臣聞天竺有道者號曰佛，輕舉能飛，身有日光，殆將其神也』。於是遣羽林將軍秦景、博士弟子王遵等十二人，之大月氏國，寫取佛經四十二部，在蘭台石室。」 　　劉子政《列仙傳》曰：「曆觀百家之中，以相檢驗，得仙者百四十六人，其七十四人已在佛經，故撰得七十，可以多聞博識者遐觀焉。」如此，即漢成、哀之間已有經矣，與《牟子》傳記便為不同。 　　《魏略·西戎傳》曰：「天竺城中有臨兒國。浮屠經云：其國王生浮圖。浮圖者，太子也。父曰屑頭邪，母曰莫邪。浮圖者，身服色黃，發如青絲，爪如銅。其母夢白象而孕，及生，從右脅出而有髻，墜地能行七步。天竺又有神人曰沙律。昔漢哀帝元壽元年，博士弟子景慮受大月氏王使伊存口傳浮屠經曰複豆者，其人也。」 　　《漢武故事》曰：「昆邪王殺休屠王，以其眾來降，得其金人之神，置之甘泉宮。金人皆長丈餘，其祭不用牛羊，唯燒香禮拜，上使依其國俗祀之。」 　　——此神全類於佛，豈當漢武之時，其經未行於中土，而但神明事之邪？故驗劉向、魚豢之說，佛至自哀、成之世明矣。然則《牟傳》所言四十二者，其文今存非妄。蓋明帝遣使廣求異聞，非是時無經也。】

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