世說新語199_學達書庫

一九九

　　初，注莊子者數十家，莫能究其旨要。向秀於舊注外為解義，妙析奇致，大暢玄風①。唯秋水、至樂二篇未竟而秀卒。秀子幼，義遂零落，然猶有別本。郭象者，為人薄行，有儁才②。見秀義不傳於世，遂竊以為已注，乃自注秋水、至樂二篇，又易馬蹄一篇，其餘眾篇或定點文句而已③。後秀義別本出，故今有向、郭二《莊》，其義一也。

　　【①秀別傳曰：秀與嵇康、呂安為友，趣舍不同。嵇康傲世不羈，安放逸邁俗，秀雅好讀書，二子頗以此嗤之。後秀將注莊子，先以告康、安，康、安鹹曰：此書詎複須注，徒棄人作樂事耳。及成，以示二子，康曰：爾故複勝不？安乃驚曰：莊周不死矣。後注周易，大義可觀，而與漢世諸儒互有彼此，未若隱莊之絕倫也。秀本傳或言秀遊托數賢，蕭屑卒歲，都無注述，唯好莊子，聊應崔撰所注，以備遺忘雲。

　　《竹林七賢論》云：秀為此義，讀之者無不超然，若已出塵埃而窺絕冥，始了視聽之表。有神德玄哲，能遺天下，外萬物，雖複使動競之人顧觀所徇，皆悵然自有振拔之情矣。】

　　【②《文士傳》曰：象字子玄，河南人。少有才理，慕道好學，篤志老、莊，時人咸以為王弼之亞。辟司空掾、太傅主簿。】

　　【③《文士傳》曰：象作莊子注，最有清辭遒旨。】

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