陸士龍集卷十　啟疏

卷十　啟疏

　　▼諫吳王起西園第宜遵節儉啟

　　郎中令臣雲言：伏見西園大營第室，雖未審節度豐儉之制，然用工甚嚴，竊懼事不得濟。愚臣管見，輒敢瞽言。臣竊見世祖武皇帝臨朝淵黙，訓世以儉，即位二十有六載，宮室台榭，無所新營，屢發明詔，厚戒豐奢。國家纂承，務在遵奉，而世俗陵遲，家競盈溢，漸漬波蕩，遂已成風。雖嚴詔屢宣，而侈俗滋廣。每觀詔書，眾庶歎息。清河王昔起墓宅，未及極偉，時手詔追述先帝節儉之教，懇切之旨，形于四海。清河王毀壞成宅，以奉詔命，海內聽望，咸用欣然。臣愚以先帝遺教，日以淩替，聖上憂勤，猶未之振。今與國家協崇大化，追闡前蹤者，實在陛下先敦素樸，而後可以訓正四方，示民知禁。竊謂第室之設，可使儉而不陋，凡在崇麗，一宜節之以制，然後上厭帝心，下允民望。且自閒制國之用，事從節省。而方於此時，大造第宅，又非聖意從簡之旨。臣以凡才，殿下不以其駑闇，特蒙拔擢，將以臣能有狂夫之言，可以禆補聖德。臣自奉職已來，亦思竭忠効節，以報所受之施，是以不慮犯迕，敢陳所懷。如愚臣言有可采，乞垂三省。

　　令：吾以頑弱，過蒙殊寵，夙夜祗懼。忝思先恩，承風誡以自錯厲，得爾委曲，省以憮然。意既在儉約，又欲奉遵法憲，豈忘於心。國自宜有宅，城內求不可得。官徒右軍來，蹀覆此屋，恐或不可久。得側近宮掖，故于國作宅，不作觀望，使如凡家法，足止而已耳。平量畫圖，當往相示，動靜以聞。

　　臣雲言：間一日敢獻瞽言，以幹聞聽。天恩未加咎責，猥發明令。臣伏誦聖旨，奉用歎息。臣聞有國者不患宮室之不崇，患在令名之不立。是以賢人之在富貴，莫不卑身節欲，損己挹情，能保其國家，令聞百世。曆觀古今，以約失之者實寡，以奢失之者蓋眾。非天下之至德，孰能居豐行儉，在富能貧，清儉節素，自殿下家道，此所以懷集四方，而使兆民服者也。世祖武皇帝富有四海，貴為天子，居無離宮之館，身禦家人之服。先帝豈欲以此道止於治身而已者哉？固將必欲遺訓百世，貽燕子孫，此固殿下所宜祗奉也。昔淮南太妃當安厝，臣兄比下墨機，時為郎中令從行，太妃令追稱先帝飬生送終，事從節儉，今宜奉用遺制，不事豐厚。令旨懇切，言歸於約。清河昔起墓宅，發手詔，又還毀，朝野之論，於今未已。竊以西園第宅，用工方嚴，雖知聖德節儉有素，猶複思關愚言，以補萬一，亦臣繾綣微忠，昊天罔極之誠也。至被明令，聖旨炳然，嘉承至道，奉以稱慶。不勝下情。謹疏以聞。

　　▼諫吳王起觀疏

　　郎中令臣雲言：前啟西園第宅，宜遵先帝節儉之制，不宜使至豐麗。被命優隆，言歸謙素，臣奉以欣憙。而聞屋宇之制，既自崇侈，竊聞當複起觀六間，既非前令之旨，且臣亦竊用不安。臣聞《詩》云：昊天有成命，二後受之，成王不敢康。今四祖創基，既垂成命，哲王繼體，世祖恭儉，殿下承之，固宜奉不寧。而自昔造第過度，民歎其勞瘁，士譏其過尤，謗言未弭，而又加以崇侈，此誠不可不惜。先帝背世，曾未十年，而儉德之亡，國為其首，此又所以慷慨酸心，而不敢不盡狂夫之諫者也。按晉、魏以來，諸侯奢靡，第室滋廣，未有如國今日之甚者也。古人之戒，猶雲無為福始，況今猶崇豐侈，作為禍先，此又臣所以寤寐憂歎，忘寢與食者也。殿下誕應運期，首建大國，固將憲章令典，貽范萬世，始基之制，不可不慎。今設為豐奢以示將來，子孫象之，又何以能國？且先帝勤家如彼其素，殿下承之若此其泰，進傷奉國之典，退虧隆家之業。用之當身，損盛德之譽；垂之後嗣，非興邦之制。一舉而失四得，此古人之所以長太息者也。且第宅之過，朝野所譏，而監司結舌，莫敢明言者，實以殿下國之昵親，朝所欽重，故隱司過之鋒，結執憲之繩耳。後世直臣，必將信威明法，考制度禮。愚以此觀，有必毀之理。苟此物不可終，然誠不如不為，使其無毀也。今空設過制之物，而終為直士之資，臣又未見其可也。唯殿下思愚臣之言，時命有司，必省此舉。舉手歡遌，伏用流汗。

　　令：中間表作舍，先畫圖呈啟間數，又五木林槫，無他鏤飾，示無乃越法奢靡，古今無匹也。間外啟作小樓，北望河東公主園宅，自不為觀，故便聽之耳。今行者歎息，致朝野之譏耶。省奏具意，勅毀之。

　　▼請吳王引師友文學觀書問道啟

　　郎中令臣雲言：聞古之君子，既盛德在身，又外求諸物，是以廣納俊士，博觀載籍，朝夕師傅，夙夜勤禮，賓友嘉客，講義於前，往古來今，日聞于耳，故知積德廣而流芳罔極。伏惟殿下天資聰叡，應期挺秀，聖敬敷聞，輝光日新。即位已來，仍遭不造，大禮雖闋，哀故滋有，賓客無接覲之宴，師友闕講誦之禮，愚臣所以寤寐永歎，而私懷慷慨者也。愚以宜發通客之令，使朝士有接見之縁，又可時與師友文學披觀文籍，坐而論道，非學無以聞義，非士無以行禮。禮義既舉，群望允塞，此臣下所以拭目思德音之發者也。臣區區所懷，敢以聞。

　　令：多喪故，乃初未與群官會同，比當請師友、文學、內外官屬也。

　　臣雲言：臣前啟可與師友文學觀書論道，今又天時清適，正是講誦之日。臣聞崇山之高，不厭其峻；滄海之量，無限於廣。是以周公一日萬事，猶複旁觀百篇；孔子假期玩年，至於韋編三絕。由是言之，雖聖之弘，亦不能不求之於學也。伏惟殿下明德光劭，天資秀朗，方當光演文武，允廸皇猷。如複垂精古今之奧，仰覽千載之籍，則神道叡知，無物不照。且師友文學，朝選於眾，以德來教，雖豐祿崇禮，已隆其人，而先王之道，未簡聖聽，在位累載，官廢其職，每聽其言，亦懷慷慨。臣以可於良日，就講經學，先闡大道，永播芳風。愚臣區區，敢獻瞽言。

　　令：多病疾，難以辭公事為自力，風疾連動，故未能用。小差，當如所陳乞。每識忠至之誠，輒以存心。

　　▼請吳王入朝啟

　　郎中令臣雲言：殿下自即第日來，既仍多哀故，聖體亦恒不安和，自不朝見二宮，已經年載。前既比造趙軹，近又自表出城，至五日問訊，輒以疾聞，臣竊所未安。愚以此五日輿駕宜入朝。臣聞事君之道，苟在盡規，知無不為，是以愚臣敢獻瞽盲。

　　令：多不快。不數朝覲，幸恩詔見恕耳。五日當入朝也。

　　▼請吳王覆校諸官啟

　　郎中令臣雲言：

　　伏見令書，以部曲將李咸、馮南、司馬吳定、給使徐泰等覆校諸官市買錢帛簿，率日決咸、南等，治書以下，無所複司，而察錢帛重寶，奸吏多情，出入之用，誠宜使虛實當法，以防檢巧偽。然臣愚以聖德龍興，光有大國，選眾官材，庶工肄業。臣以虛薄，忝竊朝右，雖質弱任重，無益補察，至於奉已思勤，昊天罔極。中尉該、大農誕，皆清亷淑慎，恪居官次，至眾官悉州閭一介，疏闇之咎，雖可日聞，至於處義用情，庶無大戾。今咸、南軍旅小人，定、泰士卒廝賤，非有清慎素著，忠公足稱。

　　今猥使此等，任以覆校，大臣所關，猶謂未詳，咸等督察，然後得信，既非開國勿用之義，又傷殿下推誠納下曠蕩之量。雖使鹹等能盡節益國，使功利百倍，至於光輔國美，猶未若開懷信士之無失。況鹹等所益，不過姑息之利，而使小人用事，大道淩替，此臣所以慷慨也。亂之所興，在於小人得親；治之所廢，在於君子自替。廢興治亂，由此而已。臣備位大臣，職在獻可，苟有管見，敢不盡規。愚以宜發明令，必罷此等，覆察眾事，一付治書，則無外之度，休光照遠，大信臨下，人思盡節矣。謹隨啟以聞。

　　▼請防不法啟

　　郎中令臣雲言：

　　國人兵放橫，多行非法，至使暴及市道，聲聞京邑。親信兵乃罵詈洛陽市丞，遠近囂然，聲論日廣。而主者前後所報，每蒙寬宥，故群小敢肆其暴虐。前輿駕當東時，臣具以奏聞，上立節度，亦備嚴上下司察，念在奉宣。而親信卒泰，矯稱突關，強市民物，至使行道哀窮，路人歎惋。臣下祗命，幸使罪人時獲，僉以泰宜加重戮，以戒肅方來。軍都督李嬰，行實奸穢，然身備王人，雖不致法，猶加捶楚。主者奏泰依嬰決罰，事寢不出，而特令原泰。泰之凶狡，罰至大辟，至於今日，不蒙薄罰。臣竊以自今群醜虎視，競為暴虐矣。小人得志，則下淩上替。前卿顯言事大農，文旨倨傲，反成卻安。功名之士，議在不辱，而顯等恃恩，敢行侮慢。臣時列啟，並呈顯言，事寢不省，是以自來拱嘿，未敢多言。

　　竊見國法日侈，而恩宥無已，誠懼威禁遂頹，醜聲滋聞。愚謂自今宜齊之以法，使下知禁，有司所執，猶宜時聽。不然以往，則監司之吏，鋒巨靡加，而準繩替矣。臣忝竊非據，與聞國事。服事以來，荏苒三年，朝憲多違，威禦無列，好問不登，而流聲播越，皆由執政之臣，官非其人。常思收跡自替，以避賢路。退惟受遇，微報未効，是用忍垢素餐，敢用文諫。唯殿下哀明愚臣，繾綣愚臣，不以前後幹迕，多見罪責。臨紙慷慨，言不自盡。

　　▼陸雲傳　唐太宗禦撰

　　（胡案：唐太宗撰《陸機陸雲傳贊》，並非傳文。）

　　陸雲字士龍，六歲能屬文，性清正，有才理。少與兄機齊名，雖文章不及機，而持論過之，號曰「二陸。」幼時，吳尚書廣陵閔鴻見而奇之，曰：「此兒若非龍駒，當是鳳雛。」後舉雲賢良，時年十六。吳平，入洛。機初詣張華，華問雲何在，機曰：「雲有笑疾，未敢自見。」俄而雲至。華為人多姿制，又好帛繩纏須，雲見而大笑，不能自已。先是，嘗著縗絰上船，于水中顧見其影，因大笑落水，人救獲免。雲與荀隱素未相識，嘗會華坐，華曰：「今日相遇，可勿為常談。」雲因抗手曰：「雲間陸士龍。」隱曰：「日下荀鳴鶴。」鳴鶴，隱字也。雲又曰：「既開青雲睹白雉，何不張爾弓，挾爾矢？」隱曰：「本謂是雲龍騤騤，乃是山鹿野麋。獸微弩強，是以發遲。」華撫手大笑。刺史周浚召為從事，謂人曰：「陸士龍當今之顏子也。」

　　俄以公府掾為太子舍人，出補浚儀令。縣居都會之要，名為難理。雲到官肅然，下不能欺，市無二價。人有見殺者，主名不立，雲錄其妻而無所問。十許日遣出，密令人隨後，謂曰：「其去不出十裡，當有男子候之與語，便縛來。」既而果然。問之具服，雲與此妻通，共殺其夫，聞妻得出，欲與語，憚近縣，故遠相要候。於是一縣稱其神明。郡守害其能，屢譴責之，雲乃去官。百姓追思之，圖畫形象，配食縣社。尋拜吳王晏郎中令。晏于西園大營第室，雲上書曰：（云云）。

　　時晏信任部將，使覆察諸官錢帛。雲又陳曰（云云）。

　　雲愛才好士，多所貢達，移書太常府，薦同郡張贍曰（云云）。

　　入為尚書郎、侍御史、太子中舍人、中書侍郎。

　　成都王穎表為清河內史。穎將討齊王冏，以雲為前鋒都督。會冏誅，轉大將軍右司馬。穎晚節政衰，雲屢以正言忤旨。孟玖欲用其父為邯鄲令，左長史盧志等並阿意從之，而雲固執不許，曰：「此縣皆公府掾資，豈有黃門父居之邪！」玖深忿怨。張昌為亂，穎上雲為使持節、大都督、前鋒將軍以討昌。會伐長沙王，乃止。

　　機之敗也，並收雲。

　　穎官屬江統、蔡克、棗嵩等上疏曰：「統等聞人主聖明，臣下盡規，苟有所懷，不敢不獻。昨聞教以陸機後失軍期，師徒敗績，以法加刑，莫不謂當，誠足以肅齊三軍，威示遠近，所謂『一人受戮，天下知誡』者也。且聞重教，以機圖為反逆，應加族誅，未知本末者，莫不疑惑。夫爵人於朝，與眾共之；刑人於市，與眾棄之。惟刑之恤，古人所慎。今明公興舉義兵以除國難，四海同心，雲合響應，罪人之命，懸於漏刻，泰平之期，不旦則夕矣。機兄弟並蒙拔擢，俱受重任，不當背罔極之恩而向垂亡之宼，去泰山之安而赴累卵之危也。直以機計慮淺近，不能董攝群帥，致果殺敵，進退之間，事有疑似，故令聖鑒未察其實耳。刑誅事大，言機有反逆之征，宜令王粹、牽秀檢校其事。令事驗顯然，暴之萬姓，然後加雲等之誅，未足為晚。今此舉措，實為太重，得則足令天下情服，失則必使四方心離，不可不令審諦，不可不令詳慎。統等區區，非為陸雲請一身之命，實慮此舉有得失之機，敢竭愚戇，以備誹謗。」

　　穎不納。統等重請，穎遲回者三日。盧志又曰：「昔趙王殺中護軍趙浚，赦其子驤，驤詣明公而擊趙，即前事也。」蔡克入至穎前，叩頭流血曰：「雲為孟玖所怨，遠近莫不聞，今果見殺，罪無彰驗，將令群心疑惑，竊為明公惜之。」僚屬隨克入者數十人，流涕固請，穎惻然有宥雲色。孟玖扶穎入，催令殺雲，時年四十二。有二女，無男。門生故吏迎喪葬清河，修墓立碑，四時祠祭。所著文章三百四十九篇，又撰《新書》十篇，並行於世。

　　初，雲嘗行，逗宿故人家，夜暗迷路，莫知所從。忽望草中有火光，於是趣之。至一家，便寄宿，見一年少，美風姿，共談老子，辭致深遠。向曉辭去，行十許裡，至故人家，雲此數十裡中無人居，雲意始悟。卻尋昨宿處，乃王弼塚。雲本無玄學，自此談老殊進。

　　雲弟耽為平東祭酒，亦有清譽，與雲同遇害。大將軍參軍孫惠與淮南內史朱誕書曰：「不意三陸相攜闇朝，一旦湮滅，道業淪喪，痛酷之深，荼毒難言。國喪儁望，悲豈一人。」其為州裡所痛悼如此。後東海王越討穎，移檄天下，亦以機、雲兄弟枉害罪狀穎雲。

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