士諤醫話·中醫是科學的

中醫是科學的

　　十一月七日，上海市國醫分館館長，假座湖社，補行就職宣誓典禮，教育局長潘公展先生，受中央國醫館命，為監誓委員，潘委員之訓辭，對於國醫分館有無窮之希望，其最要之點，是國醫學術是進取的，不是保守的，國醫學說是科學的，不是非科學的，國醫館是國醫全體的，不是館長與董事的，對於國醫學說，國醫地位，國醫與國人的關係，都有深切的認識，詳明的指導，不勝欽佩。

　　而餘最欽佩的，就是國醫是科學的一句話，這一句話，真是金玉良言。

　　《傷寒論》是中醫方書之祖，我們為什麼把它這麼推崇，就為張仲景到今二千多年，他那書上所列證據，所開的脈象，所定的治法，所撰的方子，百試百驗，萬試萬驗，旁的書或者還有萬一之錯誤，獨有張仲景書，竟然萬中找不出一個錯。

　　如頭項強痛脈浮之太陽病，漢代如是。魏晉六朝也是如是，唐宋元明也是如是，清代如是，民國也是如是，的證的脈，絲毫不有變易，絲毫不能通融，這不是科學是什麼。

　　傷寒證之惡寒、體痛、嘔逆；中風證之惡風、發熱、幹嘔；麻黃證之無汗而喘；桂枝證之脈弱自汗；陽明病之身熱口渴，不惡寒但惡熱，古代如是。今時也是如是。自從漢魏六朝，唐宋元明，清代民國，從未曾變更過。未曾見漢朝的傷寒證是惡寒、體痛，嘔逆，現代的傷寒證偏偏不惡寒、不體痛、不嘔逆；魏晉六朝的中風證是惡風、發熱、幹嘔，現代的中風證偏偏不惡風、不發熱、不幹嘔；唐宋的麻黃證是無汗而喘，現代的麻黃證偏偏不是無汗而喘；元明的桂枝證是脈弱自汗，現代的桂枝證偏偏不是脈弱自汗；清代的陽明病是身熱口渴，不惡寒但惡熱，現在的陽明病偏偏不是身熱口渴，不是不惡寒但惡熱，病情確定，亙古不變，這不是科學是什麼。

　　慚愧我未曾受過歐洲的教育，對於科學兩個字，只當做機械之學，所以我常言我們的中醫，分做兩派：一派是尚理論的，猶之宋儒之理學；一派是尚證據的，猶之漢儒之經學。

　　我們研究《傷寒論》的，就是經學之一派，此回聽了潘局長的演辭，才知我向所認為經學的，就是科學，那麼我的膽就壯起來了。

　　我並不是依仗了他人的話，壯自己的膽，就為因他人的話，能夠認識科學真面目，知道我們所學所行，本來全是科學，不過幹百年實行著科學，不曾享受科學的名兒罷了。

　　我們中醫對於病，既明六經，又分三焦，六經有六經的證狀，絲毫不會錯誤，科學之至；三焦有三焦之證狀，絲毫不會錯誤，科學之至；並且于六經三焦中，更須辨出風寒暑濕燥火，又各有顯明之證據，科學之至；對於病人分出個男女老少；對於病人起居，分出個城市鄉村；對於病人的環境，分出個富貴貧賤，科學之至。

　　我們就為都已明白，有傳統的診察法，已能夠搜尋證據，真知灼見，不必再甩試驗室的設備，把人做試驗品，更不必把兔兒、狗兒當做代替人類的試驗品。

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