新序·孫卿論兵要

孫卿論兵要

　　孫卿與臨武君議兵于趙孝成王前。王曰：「請問兵要？」

　　臨武君對曰：「上得天時，下得地利，後之發，先之至，此用兵之要術也。」

　　孫卿曰：「不然。臣之所聞，古之道，凡戰，用兵之術，在於一民，弓矢不調，羿不能以中征，六馬不和，造父不能以禦遠；士民不親附，湯武不能以勝。故善兵者，務在於善附民而已。」

　　臨武君曰：「不然，夫兵之所貴者，勢利也；所上者，變詐攻奪也。善用之者，奄忽焉莫知所從出，孫吳用之，無敵於天下。由此觀之，豈必待附民哉！」

　　孫卿曰：「不然，臣之所言者，王者之兵，君人之事也。君之所言者，勢利也；所上者，變詐攻奪也。仁人之兵不可詐也，彼可詐者，怠慢者也，落單者也。君臣上下之間，渙然有離德者也。若以桀詐桀，猶有幸焉，若以桀詐堯，譬之若以卵投石，若以指繞沸，若羽蹈烈火，入則焦沒耳，夫又何可詐也。故仁人之兵，鋌則若莫邪之利刃，嬰之者斷，銳則若莫邪之利鋒，當之者潰。圓居而方止，若磐石然，觸之者隴種而退耳。夫又何可詐也？」

　　故仁人之兵，或將三軍同力，上下一心，臣之於君也，下之於上也，若子之事父也，若弟之事兄也，若手足之捍頭目而覆胸腹也。詐而襲之，與先驚而後擊之一也，夫又何可詐也？且夫暴亂之君，將誰與至哉？彼其所與至者，必其民也，民之親我，驩然如父母，好我芳如椒蘭，反顧其上，如灼黥，如仇讎。人之情，雖桀蹠豈有肯為其所惡，而賊其所好者哉！是指使人之孫子，而賊其父母也。詩曰：『武王載旆，有虔秉鉞，如火烈烈，則莫我敢曷。』此之謂也。」

　　孝成王、臨武君曰：「善。」

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